Ser kantiano
Páginas: 2 (297 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2014
Ideas
Conceptos de la razón referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos. Los propone la naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los límites de todaexperiencia. Son alma, mundo y Dios.
Las ideas son representaciones puras –no empíricas– de la Razón, se generan como consecuencia del peculiar funcionamiento de esta facultad cognoscitiva(la búsqueda de lo incondicionado o fundamento último de los fenómenos) y constituyen el objeto tradicional de la metafísica: el alma, el mundo y Dios. No tienen un uso constitutivo sinoregulativo: aquello a lo que se refieren (el alma, el mundo como totalidad y Dios) no puede ser objeto de conocimiento (la metafísica no es posible como ciencia) pero sirven como elementos reguladoresy directivos de la actividad científica.
LAS IDEAS DE LA RAZÓN, SU ORIGEN Y LÍMITES
LO INCONDICIONADO EN EL ÁMBITO DE
el sujeto
lo múltiple del objeto en el fenómeno
todas lascosas en general
tipo de unidad
la unidad absoluta o incondicionada del sujeto pensante
la unidad absoluta de la serie de las condiciones del fenómeno
la unidad absoluta de lacondición de todos los objetos del pensamiento en general
realidad en la que obliga a pensar
la condición o fundamento último de los fenómenos internos o vida psíquica
la condición ofundamento último de los fenómenos externos o cosas físicas
la condición o fundamento último de todos los fenómenos (tanto psíquicos como físicos)
disciplina a la que da lugar
psicologíaracional
cosmología racional
teología racional
idea
alma
mundo
Dios
tipo de silogismo falaz
paralogismo
antinomias
argumentos falaces
Aunque los objetos alos que se refieren estas ideas no se muestran en la experiencia de conocimiento, no podemos rechazarlos absolutamente pues tienen un importante papel en la explicación de la experiencia moral.
Conceptos de la razón referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos. Los propone la naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los límites de todaexperiencia. Son alma, mundo y Dios.
Las ideas son representaciones puras –no empíricas– de la Razón, se generan como consecuencia del peculiar funcionamiento de esta facultad cognoscitiva(la búsqueda de lo incondicionado o fundamento último de los fenómenos) y constituyen el objeto tradicional de la metafísica: el alma, el mundo y Dios. No tienen un uso constitutivo sinoregulativo: aquello a lo que se refieren (el alma, el mundo como totalidad y Dios) no puede ser objeto de conocimiento (la metafísica no es posible como ciencia) pero sirven como elementos reguladoresy directivos de la actividad científica.
LAS IDEAS DE LA RAZÓN, SU ORIGEN Y LÍMITES
LO INCONDICIONADO EN EL ÁMBITO DE
el sujeto
lo múltiple del objeto en el fenómeno
todas lascosas en general
tipo de unidad
la unidad absoluta o incondicionada del sujeto pensante
la unidad absoluta de la serie de las condiciones del fenómeno
la unidad absoluta de lacondición de todos los objetos del pensamiento en general
realidad en la que obliga a pensar
la condición o fundamento último de los fenómenos internos o vida psíquica
la condición ofundamento último de los fenómenos externos o cosas físicas
la condición o fundamento último de todos los fenómenos (tanto psíquicos como físicos)
disciplina a la que da lugar
psicologíaracional
cosmología racional
teología racional
idea
alma
mundo
Dios
tipo de silogismo falaz
paralogismo
antinomias
argumentos falaces
Aunque los objetos alos que se refieren estas ideas no se muestran en la experiencia de conocimiento, no podemos rechazarlos absolutamente pues tienen un importante papel en la explicación de la experiencia moral.
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