ser maestro
Páginas: 12 (2932 palabras)
Publicado: 27 de marzo de 2014
SER MAESTRO: PRÁCTICAS, PROCESOS Y RITUALES EN LA ESCUELA NORMAL.
Herramientas conceptuales y metodológicas para repensar la formación inicial de los maestros
El propósito central de este capítulo es el de presentar el andamiaje conceptual y metodológico que permitió hacer una lectura comprensiva de los procesos de formación inicial de los maestros, teniendo como punto de partida elpostulado que afirma que aprender a ser maestro es el resultado de una compleja red de situaciones en la que anudan la propuesta curricular y el conjunto de tradiciones, valores, creencias y símbolos que configuren en la micro cultura de la Escuela Normal.
La interacción en la configuración de una forma de ser
Formarse como maestro requiere de un largo proceso de escolarización, que se inicia en laeducación básica y culmina con los estudios de Escuela Normal que se ubican en el nivel superior. Se pretende que a su paso por las Escuelas Normales los estudiantes se apropien de los fundamentos teóricos, metodológicos y didácticos de la práctica docente, es decir, que adquieran los saberes que requiere la profesión de enseñanza.
La Escuela Normal es responsabilidad del Estado, los planes yprogramas de estudio se diseñan en el aparato de gobierno y se aplican de manera uniforme a todos los que aspiran a ser maestros.
El estudiante adquiere institucionalmente los conocimientos, habilidades y destrezas que, de acuerdo con los planes y programas de estudios y el proceso de promoción escolar, se consideran necesarios y autorizan a quien ha cumplido con los requerimientos de lainstrucción a ejercer el trabajo de maestro.
El estudiante que se prepara para ser maestro es una síntesis compleja de su pasado y de su presente individual y colectivo. Es un sujeto de la historia y de su tiempo, con una trayectoria personal propia, también nos lleva a reconocer que su estancia e incorporación a la dinámica social no está exenta de conflicto y no se da de manera totalmenteconsciente y voluntaria.
El ser humano aprende en relación con el mundo, los sujetos que lo habitan y sus instituciones (familia y escuela).
La interacción se hace posible en la medida en que la acción de un individuo estimula y demanda la reacción de otro. Es a través de la interacción y el intercambio con los otros como aprendemos a desenvolvernos social y culturalmente. El proceso de interacciónimplica compartir significados que se atribuyen a las acciones y comportamientos, significados que se recrean, se reconstruyen en relación
con los objetos, la historia y los contextos; la interacción se construye a partir de relaciones asimétricas, en las que se juegan relaciones de poder e intereses.
El estudiante no solo desempeña el rol de estudiante, sino que aprende el oficio deestudiante. Según Coulon, esto se desarrolla en tres etapas:
El tiempo de extrañeza -no pertenencia- en el cual el estudiante entra en un universo
desconocido.
El tiempo de aprendizaje, donde él se adapta progresivamente y se produce una conformación.
El tiempo de afiliación, periodo donde se observa un relativo dominio, que se manifiesta notoriamente en la capacidad de interpretar, incluso lasreglas.
El estudiante aprende a serlo cuando interioriza, interpreta y otorga significados similares a los de los otros, según el tipo de práctica, discursos y acciones a los que se enfrenta cotidianamente.
La interpretación, significación y el sentido de las acciones, se constituyen en elementos que dan contenido y forma a la interacción. Los alumnos aprenden a interpretar los códigos y lossímbolos tanto explícitos com implícitos de la interacción.
Cultura, sistema social e identidad
El aula de clase se constituye en un microcosmos donde confluyen de manera diversa las normas, valores, tradiciones, rituales y símbolos expresivos.
Interpretar la cultura consiste en poner a prueba la capacidad de apropiación de los símbolos y sus significados, ya sea de manera inconsciente...
Herramientas conceptuales y metodológicas para repensar la formación inicial de los maestros
El propósito central de este capítulo es el de presentar el andamiaje conceptual y metodológico que permitió hacer una lectura comprensiva de los procesos de formación inicial de los maestros, teniendo como punto de partida elpostulado que afirma que aprender a ser maestro es el resultado de una compleja red de situaciones en la que anudan la propuesta curricular y el conjunto de tradiciones, valores, creencias y símbolos que configuren en la micro cultura de la Escuela Normal.
La interacción en la configuración de una forma de ser
Formarse como maestro requiere de un largo proceso de escolarización, que se inicia en laeducación básica y culmina con los estudios de Escuela Normal que se ubican en el nivel superior. Se pretende que a su paso por las Escuelas Normales los estudiantes se apropien de los fundamentos teóricos, metodológicos y didácticos de la práctica docente, es decir, que adquieran los saberes que requiere la profesión de enseñanza.
La Escuela Normal es responsabilidad del Estado, los planes yprogramas de estudio se diseñan en el aparato de gobierno y se aplican de manera uniforme a todos los que aspiran a ser maestros.
El estudiante adquiere institucionalmente los conocimientos, habilidades y destrezas que, de acuerdo con los planes y programas de estudios y el proceso de promoción escolar, se consideran necesarios y autorizan a quien ha cumplido con los requerimientos de lainstrucción a ejercer el trabajo de maestro.
El estudiante que se prepara para ser maestro es una síntesis compleja de su pasado y de su presente individual y colectivo. Es un sujeto de la historia y de su tiempo, con una trayectoria personal propia, también nos lleva a reconocer que su estancia e incorporación a la dinámica social no está exenta de conflicto y no se da de manera totalmenteconsciente y voluntaria.
El ser humano aprende en relación con el mundo, los sujetos que lo habitan y sus instituciones (familia y escuela).
La interacción se hace posible en la medida en que la acción de un individuo estimula y demanda la reacción de otro. Es a través de la interacción y el intercambio con los otros como aprendemos a desenvolvernos social y culturalmente. El proceso de interacciónimplica compartir significados que se atribuyen a las acciones y comportamientos, significados que se recrean, se reconstruyen en relación
con los objetos, la historia y los contextos; la interacción se construye a partir de relaciones asimétricas, en las que se juegan relaciones de poder e intereses.
El estudiante no solo desempeña el rol de estudiante, sino que aprende el oficio deestudiante. Según Coulon, esto se desarrolla en tres etapas:
El tiempo de extrañeza -no pertenencia- en el cual el estudiante entra en un universo
desconocido.
El tiempo de aprendizaje, donde él se adapta progresivamente y se produce una conformación.
El tiempo de afiliación, periodo donde se observa un relativo dominio, que se manifiesta notoriamente en la capacidad de interpretar, incluso lasreglas.
El estudiante aprende a serlo cuando interioriza, interpreta y otorga significados similares a los de los otros, según el tipo de práctica, discursos y acciones a los que se enfrenta cotidianamente.
La interpretación, significación y el sentido de las acciones, se constituyen en elementos que dan contenido y forma a la interacción. Los alumnos aprenden a interpretar los códigos y lossímbolos tanto explícitos com implícitos de la interacción.
Cultura, sistema social e identidad
El aula de clase se constituye en un microcosmos donde confluyen de manera diversa las normas, valores, tradiciones, rituales y símbolos expresivos.
Interpretar la cultura consiste en poner a prueba la capacidad de apropiación de los símbolos y sus significados, ya sea de manera inconsciente...
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