Ser Y Tiempo

Ser y tiempo (Heidegger, el filósofo más importante del siglo xx)
Haidegger fue el filósofo más importante del siglo xx absurdo negarlo y puede llegar a ser también el del siglo xxi
Porque fue más importante del siglo xx nuestra penetración en Haidegger va a ser todo lo profundo que nos sea posible.
Su obra maestra de 1927 que es ser y tiempo y después pensaremos que como fue capaz de ser unnazi
La importancia de ser y tiempo es que tiende a romper con las filosofías basadas en la teoría del conocimiento lógicas
Ser y tiempo es un libro existencial
Lo que Heidegger va a llamar:
Dasein
Sein=ser
Da=ahí
Heidegger va a llamar al ente humano dasein ser-ahí es ese ser que esta arrojado al mundo, inyectado en el mundo, con lo cual evita por completo el esquema de la teoría delconocimiento.
El Dasein no es el sujeto cambiante es el nombre existencial que se angustia que muere, el ser para la muerte, es el hombre que puede tener una vida autentica una vida inauténtica.
Es decir Heidegger va a encontrar todas las categorías de su filosofía.
Heidegger vuelve a poner la temática de la filosofía en el tema del ser
Una de las preguntas de Heidegger es
¿Por qué hay algo y nomás bien nada?
Esta pregunta puede quitarle el sueño a cualquiera
Pero como ahí algo lo que es ahí es el ser entonces lo que Heidegger va a decir es que la filosofía debe preguntarse por el ser.
Entonces vamos a ver cual es el ser que se pregunta por el ser.
Entonces lo que Heidegger se pregunta cual es el que se pregunta por el ser que se pregunta por el ser y Heidegger descubre al hombre eseque esta arrojado en el mundo
Heidegger se pregunta porque el ser se ha olvidado del ser entonces el responde “el hombre olvida al ser para consagrarse al dominio de los entes” al dominio de las cosas
Entonces si usted se pregunta por el ser puede ser dios sin rostro ya que el ser de Heidegger nadie le vio el rostro
Entonces la gente olvida al ser y se concentra en el dominio de las cosas.Heidegger dice que ya no me voy a preguntar por el ser pero existe ahí un ser que se pregunta por el ser y ese ser es el ser ahí Dasein entontes la pregunta es como viene al mundo la pregunta por el ser.
Entonces que es el ser que se pregunta por el ser es el ser que se esta en estad de arrojo en el mundo entonces estamos arrojados en el mundo.
Haidegger no hace una teoría del conocimiento haceun análisis existencial del ser ahí y esto hace que le de un lugar privilegiado al hombre
Ser y tiempo se proponía una ontología (estudio de las cosas que son) entonces dice que el ser que se pregunta por el ser es el ser ahí, el Dasein es el hombre y empieza a hacer una antropología
Esto se vuelve una antología la cual dice Heidegger “el hombre es el ser al cual le preocupa su ser”. Entonces elDasein es el hombre privilegiado sin el cual no habría pregunta por el ser por ejemplo una roca no se pregunta por el ser de una roca o el ser de una montaña
Es un ser angustiado, desgarrado, que se pregunta por la nada, que siente inminencia de la muerte que es un ser para la muere porque sabe que va a morir.
Dasein es el que sabe que va a morir que tiene infinitas posibilidades en su futuropero en todas esas posibilidades esta la posibilidad de morir.
Dasein no es sujeto el Dasein es un ente existencial el cual esta en estado de arrojo
De sartén el cual es un discípulo de Heidegger cuando yo corro a un taxi por ejemplo en la calle voy corriendo un taxi yo no soy no tengo conciencia de decir estoy corriendo un taxi, no, la cosa es Dasein vs taxi el Dasein esta arrojado hacia él yperdió el taxi de ahí empieza a reflexionar, estar devorado por el mundo viene de Edmund Husserl el gran maestro de Heidegger
Husserl.- surgimos de una relación sujeto mundo no de una interioridad,
“el hombre no es realidad es posibilidad”
Es el Dasein el que fundamenta al mundo bueno es este el que establece las relaciones en el mundo porqué el mundo esta lleno de cosas y las cosas se...