Serguéi Eisenstein

Serguéi Eisenstein,

Director de Cine y Teatro Soviético.

Su innovadora técnica de montaje sirvió de inspiración para el cine posterior
Biografía
Cuando contaba 25 años, Serguéi Eisenstein puso fin a su carrera teatral, al ver la artificiosidad del
resultado en su montaje de Máscaras de gas, donde, según sus propias palabras, «el carro se rompió en
pedazos y el conductor se cayó decabeza en el cine». Esto hizo que dejara el teatro y se centrara en el
medio que le dio prestigio internacional, el cine.
Eisenstein fue un pionero del uso del montaje en el cine. Para Eisenstein, la edición no era un simple
método utilizado para enlazar escenas, sino un medio capaz de manipular las emociones de su audiencia. Después de una larga investigación en el tema, Eisenstein desarrolló supropia teoría del «montaje».
Sus publicaciones al respecto serían luego de gran influencia para varios directores de Hollywood.
Eisenstein, con frecuencia, no utilizaba actores profesionales para sus películas. Sus narrativas evitaban
el individualismo y, en cambio, iban dirigidas a cuestiones más amplias de la sociedad, especialmente
a conflictos de clases. Sus actores eran por lo usualpersonas sin entrenamiento en el campo dramático,
tomadas de ámbitos sociales adecuados para cada papel.
Su principal mensaje político se basó en la organización, la participación y la lucha «Como quieras,
quiero.»
Sus ideales comunistas lo condujeron en varias ocasiones a conflictos con funcionarios del gobierno
soviético. Stalin era consciente del poder del cine como medio de propaganda, yconsideró a Eisenstein
como una figura controvertida. Su popularidad se profundizó más tarde con el éxito de sus películas,
entre ellas El acorazado Potemkin (1925), calificada una de las mejores películas de todos los tiempos.
Sus ensayos literarios cinematográficos y sus dotes como orador, teniendo en cuenta que hablaba
además alemán, inglés y francés, hizo que ejerciera una gran influencia sobrela teoría cinematográfica
en la época.

Características de su obra
Es fundamental su aportación teórica, como su hipótesis sobre el «montaje de atracciones», donde postula el empleo en el cine de técnicas provenientes del circo y del music-hall.
Eisenstein repudiará el montaje clásico, tal como lo concibe D. W. Griffith, a pesar de haberse inspirado
para sus teorías en la películaIntolerancia de este director, y derivará sus teorías sobre el montaje del estudio de los ideogramas japoneses, en los que dos nociones yuxtapuestas conforman una tercera, como
por ejemplo: ojo + agua = llanto; puerta + oreja = escuchar; boca + perro = ladrar.
Concepto de la tercera idea. El montaje es para él: «Una idea que surge de la colisión dialéctica entre
otras dos, independientes la una de laotra». Este método le permitirá partir de elementos físicos representables para visualizar conceptos e ideas de complicada representación.
El movimiento está determinado por la acción y por el montaje.
El protagonista en sus obras es la masa, el pueblo.

El montaje de Eisenstein
Eisenstein rompe con los moldes tradicionales de montaje. El acorazado Potemkin constituye un buen
ejemplo. En lo queEisenstein describió como montaje intelectual, o montaje ideológico, los objetos y los
personajes se unen y se separan, entran y salen, se unen de variadas formas provocando el desconcierto
del espectador, que se obliga a pensar, preguntándose qué sucede en la pantalla, adquiriendo conciencia
por sí mismo de los hechos que ve con estupor. Eisenstein propone el montaje con libertad desituaciones y escenas arbitrariamente elegidas, independientes entre sí pero con una orientación precisa hacia
un determinado efecto temático final. La secuencia completa de las escaleras de Odessa, es una muestra
única para explicar ese tipo de montaje.

El acorazado Potemkin, la manipulación del montaje y los homenajes en el cine
Existe dentro del mundo del cine una vertiente de actuación mediante...