Seudo Concrecion

El mundo de la seudo-concreción y su destrucción.



La dialéctica trata de la cosa misma, pero esta no se manifiesta inmediatamente al Hombre. Habrá que realizar un “rodeo epistémico”. Por tanto, el pensamiento dialéctico distingue entre representación y concepto de las cosas, estas dos dimensiones constituyen dos cualidades de la praxis humana y no solo grados de conocimiento.

La actitudprimaria del hombre frente a la realidad no es la de un sujeto abstracto cognoscente o de la mente pensante que enfoca la realidad de un modo especulativo, sino la de un ser que actúa objetiva y prácticamente, la de un individuo histórico que desplaza su actividad practica con respecto a la naturaleza, los hombres, sus intereses y fines dentro de un conjunto de relaciones sociales.

Por tanto,la realidad no se presenta originariamente al hombre en forma de objeto de intuición, de análisis y comprensión teórica. Se comprende como el campo en que se ejerce su actividad practico-sensible y sobre cuya base surge la intuición practica inmediata de la realidad.

Ante las cosas, el individuo –Yo- Sujeto se sitúa, crea sus propias representaciones, sistemas de correlación conceptual, seestablece una relación practico/utilitaria. La práctica utilitaria inmediata y de sentido común correspondiente pone a los hombres en condiciones de orientarse en el mundo, familiarizarse con las cosas y manejarlas, pero no les proporciona una comprensión de las cosas y de la realidad.

La actividad práctica a que se hace referencia en este contexto es una praxis histórica determinadaunilateralmente, es la praxis fragmentaria de los individuos, basada en la división social del trabajo, división de la sociedad en clases, y en la creciente jerarquizacion de las posiciones sociales que de ella deriva. Por tanto, en esta praxis se forma tanto el ambiente material determinado del individuo histórico como atmósfera espiritual en el que la apariencia superficial de la realidad se fija con elmundo de la intimidad, confianza, familiaridad, en el cual el hombre se mueve “naturalmente”.

El Mundo de la seudo-concreción es:
• Mundo de los fenómenos externos, que se desarrolla en la superficie de los procesos realmente esenciales.
• El mundo del manipular y el traficar, es decir, de la praxis fetichizada de los hombres, que no coincide con la práctica crítica y revolucionariade la humanidad.
• El mundo de las representaciones comunes.
• El mundo de los objetos fijados…


Por tanto, el mundo de la seudo-concreción es un claro/oscuro de Verdad y engaño:

• Su elemento propio es el doble sentido
• El fenómeno muestra la esencia y al mismo tiempo la oculta
• La Esencia se manifiesta en el fenómeno, pero solo de manera inadecuada,parcialmente, en alguna de sus facetas.
• El fenómeno indica algo que no es el mismo, y existe gracias a su contrario.
• La esencia no se da inmediatamente, es mediatizada por el fenómeno y se muestra en algo distinto de lo que es,
• La esencia se manifiesta en el fenómeno, su manifestación en esta revela su movimiento y demuestra que la esencia no es inerte y pasiva.
•Pero, igualmente, el fenómeno revela la esencia. La manifestación de la esencia, es la actividad del fenómeno.

El mundo de los fenómenos tiene su propia estructura, pero que aún no capta la relación entre el fenómeno y la esencia. No puede haber esencia sin fenómeno (uno codetermina al otro), no puede existir un platonismo puro con un dualismo ontológico. Los fenómenos son tal, ya que estánconectados con la esencia y por consecuencia no son de naturaleza distinta. Captar el fenómeno de una determinada cosa significa indagar y describir como se manifiesta esta cosa en dicho fenómeno, y también como se oculta al mismo tiempo.

La comprensión del fenómeno marca el acceso a la esencia. El mundo de la seudo-concreción es donde el lado fenoménico de la cosa en la que esta se manifiesta y...