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Quinto círculo (Ira y Pereza)[editar]
Las almas de los iracundos están encenagadas en la pantanosa laguna Estigia. Rabiosas, se golpean entre ellas, y se despedazan a mordiscos. Bajo el agua yhundidos en el lodo, están las almas de los acidiosos. De mala gana, Flegias transporta en su barco a Dante y a Virgilio través de la Estigia. En el camino un condenado les habla, Filippo Argenti, güelfonegro de una prominente familia. Cuando Dante responde "con el llorar y con el luto quédate, espíritu maldito,"5 Virgilio lo besa. Literalmente, esto muestra el hecho que las almas en el Infiernoestán eternamente fijadas en el estado que eligieron pero, alegóricamente, refleja como Dante se "contagia" del pecado de la ira6 (Cantos VII y VIII).
Las partes más bajas del Infierno se encuentrandentro de los confines de la ciudad de Dite, que a su vez está rodeada por la laguna estigia. Los castigados dentro de Dite son pecadores activos (no pasivos). Los muros de Dite están custodiadospor ángeles caídos. Virgilio no logra convencerlos de que lo dejen pasar con Dante y las Erinias y Medusa amenazan a Dante. Un ángel mandado del Cielo los deja entrar, abriendo la puerta al ser tocada por unavara. Alegóricamente, esto revela el hecho de que el poema está empezando a tratar con pecados que ni la filosofíani el humanismo pueden comprender del todo6 (Cantos VIII y IX).
Sexto círculo(Herejía)[editar]
En el sexto círculo, los epicúreos, quienes negaron en vida la inmortalidad del alma, están condenados a yacer en flamígeros sepulcros destapados. Dante habla con un epicúreoflorentino, Farinata degli Uberti, un gibelino (condenado póstumo por herejía en 1283); y Cavalcante dei Cavalcanti, un güelfo y padre de Guido Cavalcanti, amigo de Dante y poeta. Las afilaciones políticas de estosdos hombres crean una discusión sobre la política florentina (Canto X).
En respuesta a una pregunta de Dante sobre la profecía que recibió, Farinata explica que el alma en el Infierno puede ver...