Sexualidad En Psicoanalisis- Concepto De Pulsión

Sexualidad en Psicoanálisis – Concepto de Pulsión.
Para hablar de sexualidad en Psicoanálisis, es necesario comprender la época histórica de su
conceptualización. La sociedad del 1900 tenía una visión particular de la sexualidad, que Freud
va a subvertir desde la postulación del concepto de pulsión.
En principio y contra todo principio naturalista, Freud va a decir que la sexualidad es algoconstitutivo de la historia de cada sujeto y de las vicisitudes del Complejo de Edipo. ¿Qué
quiere decir esto?
En primer lugar, que la anatomía sexual que cada uno porta en tanto seres humanos, no define
nuestra sexualidad. Esto es lo mismo que plantear que no es una cuestión necesaria que por
ser del sexo femenino elegiremos sujetos del sexo masculino y viceversa.
Freud, en “Tres ensayos deteoría sexual” (texto escrito en 1905), plantea lo que él llama
“aberraciones sexuales” como aquellas desviaciones que se producen en las elecciones de
objeto (volveremos sobre esta cuestión más adelante), es decir aquellos sujetos “invertidos”
son quienes no eligen a una mujer por ser hombres ni a un hombre si son mujeres.
Pero también Freud va a plantear que la elección sexual, es decir,asumir una posición sexuada
y poder elegir a otro sujeto, depende de lo que haya ocurrido en el Complejo de Edipo,
podemos decir, referido a la relación con los progenitores, y sus vicisitudes.
Para plantear el concepto de pulsión, concepto central en su teoría de la sexualidad, Freud
investiga sobre la concepción de su época. En este momento histórico la sexualidad era
circunscriptaexclusivamente a la genitalidad, es decir a la unión de los genitales en el coito. A
su vez, se decía que la misma tenía el fin de la reproducción exclusivamente, que el objeto (a
través de lo cual se consigue el fin) es el sexo opuesto, y su comienzo se puede localizar en la
pubertad.
Ahora bien, Freud va a decir que este concepto imperante en su época no es una definición
científica, sino que es unconcepto moral, vulgar, que no alcanza para definir correctamente lo
que ocurre en la sexualidad humana. Recordemos que Freud escribió “Tres ensayos de teoría
sexual” en donde observa estas llamadas “desviaciones de la meta sexual”, es decir, que no
siempre se alcanza la satisfacción a través del sexo opuesto, incluso el sujeto puede prescindir
de otro para obtener la satisfacción.
Lo que Freudobserva a partir del tratamiento de sus pacientes (en su mayoría histéricas) es
que hay algo de la sexualidad en juego. En principio es un enigma para él, y esto lo llevará a
indagar sobre la cuestión de la sexualidad en el ser humano, un ser atravesado por el lenguaje
y la cultura, y que por tal motivo ha perdido toda “naturalidad”.
Primero va a decir que la sexualidad es más amplia que lagenitalidad, dado que se pueden
observar muchas manifestaciones en donde está en juego el placer sexual y no se incluye el
acto sexual en sí mismo.
En segundo lugar nos dirá que no existe, para el ser que habla, un objeto predeterminado para
nuestra satisfacción sexual. Así lo observa en los fetichistas, por ejemplo, que prescinden
completamente de otro para alcanzar la satisfacción. Basta conun zapatito o cualquier objeto
que cause el deseo para obtener el fin de la sexualidad. Freud observa que cada sujeto realiza
una “elección de objeto” para alcanzar la satisfacción, y que no siempre (como dijimos
anteriormente) deberá ser el sexo opuesto.
Por otro lado plantea que el fin de la sexualidad no es únicamente la reproducción, cuestión
que sí se observa en los animales, que poseenciclos de apareamiento. Para Freud el fin de la
sexualidad es la satisfacción. Veremos qué quiere decir esto a partir de su texto “Pulsiones y
destinos de pulsión” (escrito en 1915).
Y finalmente ¿por qué no? una de sus postulaciones más revolucionarias para su época: la
sexualidad no comienza en la pubertad, sino en el nacimiento. Decimos que es una de las ideas
más revolucionarias si nos...