SEXUALIDAD PSICOANALISIS

Para hablar de sexualidad en Psicoanálisis, es nece
sario comprender la época histórica de su
conceptualización. La sociedad del 1900 tenía una v
isión particular de la sexualidad, que Freud
va a subvertir desde la postulación del concepto de
pulsión.
En principio y contra todo principio naturalista, F
reud va a decir que la sexualidad es algo
constitutivo de la historia de cada sujeto yde las
vicisitudes del Complejo de Edipo. ¿Qué
quiere decir esto?
En primer lugar, que la anatomía sexual que cada un
o porta en tanto seres humanos, no define
nuestra sexualidad. Esto es lo mismo que plantear q
ue no es una cuestión necesaria que por
ser del sexo femenino elegiremos sujetos del sexo m
asculino y viceversa.
Freud, en “Tres ensayos de teoría sexual” (texto es
crito en1905), plantea lo que él llama
“aberraciones sexuales” como aquellas desviaciones
que se producen en las elecciones de
objeto (volveremos sobre esta cuestión más adelante
), es decir aquellos sujetos “invertidos”
son quienes no eligen a una mujer por ser hombres n
i a un hombre si son mujeres.
Pero también Freud va a plantear que la elección se
xual, es decir, asumir una posición sexuada
ypoder elegir a otro sujeto, depende de lo que hay
a ocurrido en el Complejo de Edipo,
podemos decir, referido a la relación con los proge
nitores, y sus vicisitudes.
Para plantear el concepto de pulsión, concepto cent
ral en su teoría de la sexualidad, Freud
investiga sobre la concepción de su época. En este
momento histórico la sexualidad era
circunscripta exclusivamente a la genitalidad,es d
ecir a la unión de los genitales en el coito. A
su vez, se decía que la misma tenía el fin de la re
producción exclusivamente, que el objeto (a
través de lo cual se consigue el fin) es el sexo op
uesto, y su comienzo se puede localizar en la
pubertad.
Ahora bien, Freud va a decir que este concepto impe
rante en su época no es una definición
científica, sino que es un concepto moral,vulgar,
que no alcanza para definir correctamente lo
que ocurre en la sexualidad humana. Recordemos que
Freud escribió “Tres ensayos de teoría
sexual” en donde observa estas llamadas “desviacion
es de la meta sexual”, es decir, que no
siempre se alcanza la satisfacción a través del sex
o opuesto, incluso el sujeto puede prescindir
de otro para obtener la satisfacción.
Lo que Freud observaa partir del tratamiento de su
s pacientes (en su mayoría histéricas) es
que hay algo de la sexualidad en juego. En principi
o es un enigma para él, y esto lo llevará a
indagar sobre la cuestión de la sexualidad en el se
r humano, un ser atravesado por el lenguaje
y la cultura, y que por tal motivo ha perdido toda
“naturalidad”.
Primero va a decir que la sexualidad es más amplia
que lagenitalidad, dado que se pueden
observar muchas manifestaciones en donde está en ju
ego el placer sexual y no se incluye el
acto sexual en sí mismo.
En segundo lugar nos dirá que no existe, para el se
r que habla, un objeto predeterminado para
nuestra satisfacción sexual. Así lo observa en los
fetichistas, por ejemplo, que prescinden
completamente de otro para alcanzar la satisfacción
.Basta con un zapatito o cualquier objeto
que cause el deseo para obtener el fin de la sexual
idad. Freud observa que cada sujeto realiza
una “elección de objeto” para alcanzar la satisfacc
ión, y que no siempre (como dijimos
anteriormente) deberá ser el sexo opuesto.
Por otro lado plantea que el fin de la sexualidad n
o es únicamente la reproducción, cuestión
que sí se observa en losanimales, que poseen ciclo
s de apareamiento. Para Freud el fin de la
sexualidad es la satisfacción. Veremos qué quiere d
ecir esto a partir de su texto “Pulsiones y
destinos de pulsión” (escrito en 1915).
Y finalmente ¿por qué no? una de sus postulaciones
más revolucionarias para su época: la
sexualidad no comienza en la pubertad, sino en el n
acimiento. Decimos que es una de las ideas
más...