Sexualidad.

Sexualidad y género
Jorge Ivan Pineda Ambriz
Sección 02
Sade: una reinterpretación
Introducción
Frecuentemente la obra del Marqués de Sade es calificada por ser atrevida, promoviendo prácticas insólitas y transgresoras de las buenas costumbres, sin embargo, en el presente ensayo se buscara reinterpretar el trabajo del Marqués haciendo énfasis en el ejercicio de la libertad que se pregonadesde sus textos. Se mencionara de forma sustancial como desde la perspectiva de los libertinos se resuelve la noción de libertad en los humanos y la forma idónea en que se debe ejecutar. Considero que el contenido del trabajo es relevante porque es un medio que tiene el objetivo de esclarecer y de ampliar la visión que se tiene del autor original pues comúnmente libros como el de Julieta, las 120jornadas de Sodoma, son juzgados de forma excesivamente superficial y lo único que se llega a resaltar son los episodios eróticos que el Marqués describe con gran lucidez y detalle, sin embargo es necesario advertir que ello es solo un método para ofrecerle al lector un nuevo mundo, saturado de sensaciones lacerantes para el orden establecido.
Desarrollo
Existen cuestiones que es necesariopuntualizar para concebir a Sade como lo que realmente es, que en términos de Jacques Derrida se entiende como un iconoclasta, un antagonista fundamentado. La posición de Sade es sin duda desaforada que escapa y hiere a la providencia, y a la estructura del estado, es decir doblega a las dos estructuras que controlan a las grandes masas (iglesia y estado) es por ello que sus escritos son peligrosos yarriesgados. Aun en la actualidad la obra de Sade es difícilmente conceptualizada sin tener que recurrir a juicios morales, pues sin duda alguna desde la aparición de sus escritos no se ah logrado ser entendida como algo fuera de lo excedido o de lo aberrante.
Uno de los puntos principales del trabajo es recalcar que Sade utiliza las aventuras eróticas como un medio para la exposición de supostura, sin embargo lo que comúnmente llama la atención son solo los sucesos de libertinaje. Sade como un gran infractor de los límites de la sociedad y de la psique propone una especie de vicio distinto, su concepción del libertinaje es pensado como una decisión libre, firme y fundamentada, él no es un criminal por insuficiencia ni por comodidad, no es un libertino simplemente porque quiere evitar eltrabajo si no por el contrario el opta por el placer obtenido por medio del crimen, pero la maldad debe ser pura, desprovista de intereses vánales y espurios, rechaza abiertamente la falsedad porque pretende que una persona sea genuina y responda solo a lo que su cuerpo le reclama: placer. Discusiones que aparecen en el libro de Julieta dirimen una posición monista, propone despojar nocionescomo la de espíritu, alma y recurrir solo al cuerpo para acertar en nuestras necesidades que son puramente carnales y exigen satisfacción utilizando a la sexualidad en todos sus matices y manifestaciones; es por ello que en sus libros se toma con gran naturalidad las relaciones homosexuales y demás.
En los textos del Marques se encuentra una propuesta subversiva que deforma los placeres al máximo,nos conduce a un terreno desconocido, se explora la intimidad de una persona no solo en su práctica sexual si no en sus deseos más íntimos. Sin embargo hay que aclarar que los textos de Sade no son referentes a la adoración de lo oscuro sino al colapso de un orden moral que atenta con las leyes naturales que para él nos siguen gobernando al máximo: François de Sade es un resentido de cómo diosmaneja las cosas; y la forma en que maneja la dignidad de los participantes en sus libros se puede entender como un reclamo a una divinidad que según Foucault nos ha obligado a vivir sufriendo sobre las debilidades humanas, donde la teología imperfecta no habla solamente de la creación sino del pecado y la articulación de pirámides de libros que tratan de la condenación del humano lo demuestran. La...