Sferhytikyu

BRASIL

ESTADO
IGLESIA
MOVIMIENTO OBRERO
GÉNERO
OTRAS PROFESIONES
y/o DISCIPLINAS
ANTECEDENTES
de FORMACIÓN
ESCUELAS de SERVICIO SOCIAL
à Vieja República. Oligarquía cafetalera agroexportadora. Su principal política se sustentaba en la represión de la cuestión social y, llegado el caso, se le delega en manos de la Iglesia.
à Entre la década del ‘20 y del ‘30 se suceden reiteradascrisis producto de la transición de un modelo agroexportador a otro basado en las industrias. Se acrecienta el descontento y la organización del movimiento obrero.
à En 1937 Getúlio Vargas asume la dirección del “Estado Nuevo”, cuyo objetivo era alcanzar la paz social y canalizar el descontento del movimiento obrero a través de diversas políticas sociales. Se plantea un mayor intervencionismodel Estado en lo social.
à La Iglesia Católica, influenciada por la tradición Europea franco-belga, centraliza hasta mediados del ‘30 la acción social (aliada de la oligarquía cafetalera).
à Se manifiesta en contra del laicicismo creando diversos movimientos católicos laicos con prácticas sustentadas en la doctrina social de la Iglesia. Antecedente del Servicio Social, será un departamentoespecializado de la acción social.
à Confederación Católica, Acción Católica, Movimiento Católico Laico, Revista El orden (1921), Centro Don Vital (1922).

à Importantes flujos inmigratorios provenientes de África, Portugal e Italia.
à Tradición comunista.
à 1917-1921: período de mayor agitación, revueltas, huelgas.
à Consolidación de organizaciones colectivas durante la década del ’20, comopublicaciones de diarios, revistas, creación de agrupaciones de socorros mutuos, ligas obreras.

à Mujeres de la alta burguesía dedicadas a tareas de caridad y beneficencia, con un rol claramente moralizante y tutelar.
à Asociación de Señoras Brasileras (1920).
à Asociación de Señoras Católicas (1923).
à Influencia de la tradición europea en ciencias sociales (sociología, historia,psicología), de corte positivista.
à 1932: Curso intensivo de formación para jóvenes (Escuela de Bruselas).
à 1932: Centro de Estudios de Acción Social (Iglesia Católica).
à 1936: Primera Escuela de Servicio Social ( Sao Paulo)

à Escuela de Río de Janeiro “Señora Estela del Faro”

à En 1938 se crea la primera escuela laica dependiente de un juzgado de menores.

* Fuente: María Lúcia Martinelli -Marilda Iamamoto

URUGUAY

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OTRAS PROFESIONES
y/o DISCIPLINAS
ANTECEDENTES
de FORMACIÓN
ESCUELAS de SERVICIO SOCIAL
à A partir de 1880 (primer battlismo): Estado populista laico, marcadamente intervencionista.
à Fuerte intervención en lo social a través de la política sanitaria, que implica un proceso de secularización de la moral y la caridad(articulación entre Estado asistencial y medicalización de la sociedad).
à Ley 3724 de 1910: el Consejo de Asistencia Pública substituye a la Comisión de Asistencia y Beneficencia Pública. Esta ley asienta el derecho a la asistencia pública, que implica la substitución del principio de la caridad como obligación moral.
à 1933: Creación del Ministerio de Salud Pública. Substitución del Consejode Asistencia Pública por el Consejo Nacional de Higiene Pública.
à Hermandad de la Caridad (1775).
à Hospital Caridad (1789).
à Hasta 1880, las definiciones en el campo asistencial, y de la salud en particular, estaban a cargo de sacerdotes y monjas.
à A partir de 1880, los agentes religiosos asumen un rol de subordinación respecto de los “especialistas” (liberales anticlericales,representantes del pensamiento científico-natural).
à Importantes flujos inmigratorios provenientes de Europa.
à Tradición socialista y anarquista.
à 1853: Sociedad de Socorro Mutuo (anarquistas).
à 1888: Asociación Española de Socorro Mutuo.

à 1925: la Cruz Roja forma el cuerpo de “enfermeras visitadoras”.

à 1925-1930: conformación de un cuerpo de “visitadoras sociales”, como auxiliares de los...