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La conclusión después de haber escuchado a los cuatro ponentes, representando a cuatro grandes corrientes religiosas, es que en su base todas fomentan la compasión, el amor y el respeto a los animales. El problema es que sus fieles no siempre respetan estos preceptos y transforman estas ideas de compasión universal de forma que les resulte más conveniente a sus apetencias.
cristianismo
elhombre debe “estar en paz con el reino de la Tierra”, del que los animales también forman parte.
los animales son “almas perfectas” que están aquí para ayudarnos en nuestro aprendizaje y a desarrollar nuestra conciencia
. en muchas ocasiones existe un error de interpretación de ciertas sentencias de la Biblia que aluden al trato que deben dar los hombres a los animales
el error reside en creer quenosotros disponemos de la Tierra y de los animales a nuestro antojo, cuando en realidad Dios sólo nos ha dado el derecho a ser “gestores administrativos
El objetivo del hombre siempre debe ser vivir en armonía: si se extingue una especie, perdemos también un aspecto de Dios, de la armonía divina. El hombre no es superior, todos formamos parte de la naturaleza, de la Creación.
existían dos ramasen el cristianismo: una que promovía el vegetarianismo, y otra que aceptaba comer animales.
los animales que comemos “se ofrecen a nosotros como seres vivos”. De todas formas, apuntó que bajo ningún concepto se puede comer indiscriminadamente y que si un animal debe morir, debe hacerlo de manera digna y con el menor sufrimiento posible. “Si maltratamos a los animales nos estamos maltratando anosotros mismos, pues rompemos con la armonía divina”
Dios quiere que nos queramos los unos a los otros”

Islamismo
todas las criaturas son iguales, criaturas de Dios, de Alá”. Los animales tienen la vida que les ha permitido Dios.
la palabra animal en árabe ya aparece en el Corán y hace referencia al concepto de vida en el más allá (la vida verdadera), aunque comúnmente se utiliza para designarel concepto de Reino Animal.
Dios nos ha dado la gestión de la Tierra, pero no su posesión
los animales también cumplen una labor y adoran a su creador en sus más diversas formas, como por ejemplo a través del simple canto de un jilguero. Los animales pues, son milagros de la creación de Dios y también se hallarán el día del Juicio Final para reclamar sus derechos. En el Corán aparecen citadostodos los animales
eso es debido a que Dios les ha dado importancia y por ello aparecen en los textos sagrados. Los animales son una prueba de la bondad y de la omnipotencia de Dios.
De todas formas, según la religión islámica los animales pueden ser vendidos y comprados y también pueden ser objeto de sacrificio, aunque la caza, por ejemplo, queda prohibida El Corán establece qué animales sepueden comer y cuáles son las leyes del sacrificio. Los animales permitidos como comida son los rumiantes, los reprobables son por ejemplo los simios, y los prohibidos son los carnívoros. El Islam establece que los animales deben ser sacrificados pronunciando palabras de consuelo, mediante una persona experta que utilice un cuchillo afilado, y sin tener a la vista a otros animales mientras mueren.Ningún animal que haya sido sacrificado de forma distinta puede ser ingerido por un islámico
está terminantemente prohibido cortarlos, quemarlos o despellejarlos vivos, y que el maltrato animal es un pecado que provoca la ira de Alá y que se paga con el infierno. En cambio, tratar bien a los animales es una forma de expiar los pecados y ganar el Paraíso, como se puede apreciar en un pasaje delCorán en el que el Profeta se dirige a un hombre que ha ayudado a un perro sediento con las siguientes palabras: “has ganado el Paraíso”. es un error creer que todo comienza con nosotros. En realidad, Dios crea antes a los animales que a los hombres, y al igual que en árabe, el término semítico que designa el concepto “animal” quiere decir Vida, la vida creada por Dios. Burdman recordó que en el...