shabat

Las instrucciones para los kohanim-sacerdotes son establecidas de manera clara, sus límites y requisitos son parte de su conciencia hasta el día de hoy. Ellos deben tener presente aun con la faltadel Bet-hamikdásh, donde quiera que se encuentren, que su personalidad está intacta en espera del rencuentro con este privilegiado servicio. Su corazón está pendiente de la presencia y llegada deMashiaj, sus anhelos deben estar con todo este entorno que se construye y que en algún tiempo fue ejecutado, su heredad no la destruye el tiempo y los sinsabores, su mirada está firme, como lo ha estadotodo nuestro pueblo con ayuda de las indicaciones que nos tocó como las instrucciones de las festividades, nuestras alegrías sobre las festividades han estado oyéndose casi en cualquier rincón delmundo, las manifestaciones de nuestras costumbres se han visto y han causado asombro, miedo, duda, alegría, incomprensión. De la nada salimos a festejar en los tiempos establecidos por la Torá declarando¡soy judío! Y aquí sigo de pié.

Si hay un evento que tenga la capacidad de dar a nuestro pueblo un punto de referencia que no puede ser destruido ni por el tiempo, la historia, o la geografía es elShabát. Expresión que a simple pronunciación tiende a causar polémica entre algunas costumbres religiosas, un día que hasta hoy es tan incomprendido, ignorado, repudiado, confundido; en fin, ha sidomotivo de muchos comentarios.

El Shabát para un judío es una señal, quizás esta apreciación simplemente lo hemos heredado de nuestros antepasados, esto nos deja satisfechos, pero una preguntainteresante seria: ¿Cómo un día de 24 horas puede ser una señal? Bueno en términos básico diríamos que al haber una creación redactada en la torá en seis días y que el séptimo se tomó un como un descanso,dos da un periodo de sietes días o secciones que de manera común sigue existiendo entre las naciones. Este periodo simplemente es imposible que desaparezca, por lo tanto tenemos garantía que existe...