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Empirismo y Psicología

Una característica que se observa en los pueblos europeos de esos años (El siglo de las luces transcurre entre 1685 y 1785 aproximadamente), es su marcado nacionalismo que llega a repercutir en las diferentes escuelas, las cuales continúan formándose como producto del desarrollo del conocimiento. Otra expresión del espíritu regional es el uso del idioma propio paraexpresar el saber filosófico y científico. No obstante que el latín seguía vigente en el mundo de la academia, los filósofos y científicos cada vez usaban más su idioma natal en la elaboración de sus discursos. Además se da un giro hacia la formación de una nueva imagen de filósofo, menos preocupado por las cosas de la teología, menos erudito y más atento a los avances de la ciencia. En este sentido,el nuevo filósofo se ocupa con interés de los asuntos de la política que lo llevan directamente a la acción, lo cual contrasta con la antigua imagen del filósofo especulativo y aislado de cosas mundanas. Esto puede explicarse en parte porque se vive en un siglo en el que se está buscando un concepto diferente de lo humano a partir de la reflexión de los libertades de los sujetos en el ejerciciode sur practicas individuales, en contraposición con los modelos de pensamiento cuyo referente máximo era la ley divina.
Planteando la propuesta del método analítico como recurso para la descomposición en elementos de las ideas tanto como de los objetos de los que provienen, se ofrece a manera de opción para aproximarse al problema de la génesis del conocimiento. En este contexto, las cienciasse afirman como conocimiento empírico y las matemáticas adquieren esa connotación puesto que si para Descartes significaban el lenguaje de la deducción, para Newton son el lenguaje de la medición de los objetos que se observan en el mundo real. Con las premisas anteriores, la física del siglo XVIII enfrenta la cuestión del movimiento y su origen, preguntándose si este es inmanente a la materia ysi es esencial a ella. Se afirma que en el siglo XVIII se pone fin a la metafísica clásica, en el sentido de cuestionar los fundamento innatistas de la epistemología y la ontología de tradición cartesiana. La presencia de Newton es fundamental no solo para comprender el empirismo de Hume si no que además representa una concepción de dios, del mundo y del sujeto que caracteriza a todo elpensamiento filosófico y científico de la época. La filosofía natural de Newton se desarrolla en torno de cuatro problemas fundamentales: la conformación del universo, la composición del universo, el método para estudiarla y la explicación del movimiento.

Positivismo lógico y Psicología

Para Arno Mayer, el orden antiguo en Europa es esencialmente pre-industrial y pre-burgués. Está basado en laposesión de tierras, la nobleza, el campesinado, la iglesia y la cultura clásica de elites. La sociedad civil en el régimen antiguo se desarrolla en el marco de una economía de campo y se trata de una sociedad rural dominada por noblezas hereditarias dotadas de privilegios. Todas estas formaciones sociales y políticas no desaparecieron inmediatamente a partir de la revolución francesa de 1789, si noque prevalecieron hasta la primera guerra mundial, que como ya se dijo, marca propiamente los inicios de la modernidad pues antes de ella el campo permanece como la principal fuente de fortuna de las clases dominantes y dirigentes hasta 1914. El presente siglo comienza en un ambiente de cambios de cuestionamientos acerca de los fundamentos en los cuales se basaba la economía, este escenariofavorece diversas concepciones filosóficas que ya se habían gestado en el siglo pasado y se agrupan en dos tendencias:
Aquella que representan un critica acérrima a los valores hasta entonces reinantes y por otro lado las que ante la inseguridad, inestabilidad y riesgo de no creer en nada desarrollan un culto a la ciencia y la razón.
Las leyes de la naturaleza, se trata de una concepción del mundo...