Sionismo

Los orígenes del sionismo.
1. Los orígenes del sionismo a finales del XIX.
a) El nacionalismo judío (sionismo) y su comparación con otros nacionalismos.
El sionismo o nacionalismo judío se organizó como movimiento político en Europa a
finales del siglo XIX. Toma su nombre de Sion, la colina de Jerusalén sobre la que se edificó el
templo de Salomón. Adopta las características de los nacionalismosétnicos, muy difundidos entre
los pueblos sin Estado de la Europa central y oriental, de donde era originaria la mayoría de las
comunidades judías europeas. A diferencia de los otros pueblos de la región, los judíos no
compartían entre ellos ni idioma (aunque el yiddish estaba muy difundido) ni territorio, y sus
disparidades culturales, de un país a otro, eran significativas. Lo que les unía,identificaba y
diferenciaba era su religión. Esta religión llevaba asociada la referencia a una patria sagrada con
una localización concreta: Israel, Palestina. El objetivo sionista de construir un hogar nacional en
Palestina, de "resucitar" un Estado propio, permitió movilizar a los distintos colectivos judíos.
Más aún si tenemos en cuenta que a finales del siglo XIX convergieron dos fenómenos queafectaron de manera muy negativa a las condiciones de vida y expectativas de las comunidades
judías de Europa: la toma de conciencia de los límites de la integración en Europa occidental y la
reedición del viejo antisemitismo en Europa oriental.
b) La situación de los judíos en Europa a finales del XIX.
La relativamente próspera y semiintegrada comunidad occidental se vio afectada por un
nuevoantisemitismo, que surgió de los movimientos nacionalistas y de derecha radical presentes
incluso en los Estados más liberales como Francia. En este último país en 1894 se produjo el caso
Dreyfus. La degradación y detención de este oficial del ejército francés, acusado de alta traición,
estaba provocada por el prejuicio antisemita de la elite francesa según el cual no hay ninguna
garantía de que eljudío, como cuerpo extraño a la nación, sea fiel a una patria que no es la suya
más que en segundo lugar y de manera accidental. Dreyfus era el perfecto ejemplo de francés de
religión mosaica (seguidor de Moisés), es decir, judío plenamente integrado. Su procesamiento
precipitó el desengaño de la comunidad judía occidental: a pesar de las promesas de la Ilustración
y del liberalismo, a pesar de lospasos dados por la legislación, la emancipación y la integración
completa todavía estaban muy lejos, si es que no eran imposibles.
En estas mismas fechas, la pobre y marginada comunidad judía de Europa oriental se
vio golpeada por una nueva oleada del antisemitismo cristiano tradicional. Nuevas reediciones de
pogromos y de antiguas leyes discriminatorias confirmaron su situación de opresión ypostración.
Puede afirmarse que se trataba de la nacionalidad más oprimida de la zona.
Aunque eficaz en la movilización, el proyecto sionista parecía irrealizable por la enorme
dificultad que entrañaba: reivindicaban un territorio lejano, Palestina, ya poblado por árabes,
musulmanes y cristianos, con una reducida presencia judía, administrado por un Estado de

Orígenes del sionismo.

apariencia poderosasi bien "enfermo": el Imperio Otomano, que además tenía por principio rector
otra religión: el Islam. Las primeras realizaciones prácticas del sionismo fueron simples
asentamientos.
c) Factores favorables a la expansión del movimiento.
Sin embargo, dos factores facilitarán considerablemente su puesta en marcha. Por una
parte entre la elite judía occidental figuraban algunos poderosos financieroscon cierto acceso a
los círculos gobernantes (Rothschild y otros) pero que, pese a su integración, no dejaban de ver
sus expectativas cortadas por el nuevo antisemitismo. El otro factor fue la convergencia del
proyecto sionista con los intereses de las potencias imperialistas en el Próximo Oriente, sobre
todo los de Gran Bretaña. Estos dos factores actuaron conjuntamente, en plena Gran Guerra,...