Situación Sociopolítica La Iglesia Católica En Chile

Resulta pertinente preguntarse por el rol sociopolítico de la Iglesia Católica en el Chile actual, esto, en tanto la Iglesia se ha constituido históricamente como una institución vertebral a la hora de entender la realidad nacional.

El papel político que ha jugado la Iglesia Católica en la historia de Chile comienza desde la conquista española, y ha atravesado todos sus momentos,constituyéndose como un actor político fundamental. Ejemplo de esto son las consecuencias (nueva estructuración de partidos políticos) que causó el cuestionamiento de su autonomía y su ingerencia en la discusión pública en la separación público/privado del siglo XIX a partir de “la cuestión del sacristán”, o sus rol desde la Vicaría de la Solidaridad durante la dictadura. Cabe preguntarse entonces que ha pasadohoy con esta otrora indispensable institución.

Centrándose en lo que ha sido el papel político de la Iglesia desde la segunda mitad del siglo XX, Ascanio Cavallo sostiene “El poderoso capital político que adquirió en los 70 y 80 con la defensa de los derechos humanos se ha esfumado. Como es notorio, hoy carece de toda influencia en el gobierno, y la ha ido perdiendo también en elCongreso”(Cavallo, 2009). Este hecho es constatable una vez que la opinión de la Iglesia no resulta hoy clara ni logra a su vez concretizarse en medidas concretas que afecten a la población nacional.

Si bien, formalmente el estado chileno se declara católico, la secularización y el funcionamiento laico de éste le exime todo tipo de subordinación a la Iglesia. Esto no es novedad, lo que si resulta particulardel actual momento histórico es que la Iglesia no puje hacia sobre la esfera política en pos de darle la direccionalidad que desea. Cabe preguntarse entonces ¿Qué sucede al interior de la Iglesia Católica hoy?

Cavallo da algunas pistas al respecto. Las “dificultades para adaptarse a la globalización – con su secuela de secularización y nuevas redes sociales – y el centralismo impuesto por JuanPablo II, agudizado por su largo período de ausencia real (por enfermedad) del gobierno de la Iglesia”(Cavallo, 2009), se constituyen como factores fundamentales a la hora de dilucidar la aparente ausencia de poder político de la Iglesia.

Se puede apreciar hoy una Iglesia reducida a opinar públicamente respecto a las normas de la vida privada (aborto, divorcio, píldora del día después,matrimonio homosexual, condones, etc.) Y con esto se puede constatar la “ausencia de la Iglesia”, toda vez que la esfera de lo privado a tendido a atomizarse, y el individuo, hijo de una sociedad liberal, tiende a poner sus propias reglas en lo que respecta su vida privada. ¿Y la iglesia pública? En esa dificultad de adaptarse a la globalización, y con esto a todos sus fenómenos asociados (explosión deidentidades, individualismo, mercantilización a todo nivel, desintegración totalidad-localidad, etc.), es que existe una gran clave de los problemas que sufre la Iglesia Católica en tanto institución ecuménica con pretensiones de universalidad: y es que si ese universalismo le sirvió en un momento de la historia para ser hegemónica, hoy le juega en contra.

Tenemos entonces una característicapropia de la Iglesia Católica actual, que la diferencia de lo que fue a lo largo de su historia: es hoy una institución incapaz de cohesionar a la gran mayoría de la sociedad. Si el ejercicio de la religión se “sobreritualizó” y con esto hacemos referencia a la idea de que la práctica de los rituales se vació de los contenidos que los sustentaban, esto es, un desvanecimiento de su sistema decreencias (diferenciación entre lo sagrado y lo profano), la moral cohesionadora tiende a desaparecer. Y en consecuencia la práctica del rito (como el bautismo o ir a misa) tienden a perder sentido y a verse hasta cierto punto absurdos.

Este “desvanecimiento” del sistema de creencias es propio de la individuación heredada del proceso globalizador, el cual a su vez, tiende a agrupar a la gente...