SKILAR Carlos Poner En Tela De Juicio La Normalidad No La Anormalidad

Páginas: 29 (7093 palabras) Publicado: 14 de abril de 2015
Paulina Zapata, Mesa con hilos, vinilo, 2005.

PONER EN TELA DE JUICIO
LA NORMALIDAD, NO LA ANORMALIDAD.
POLÍTICAS Y FALTA DE POLÍTICAS EN RELACIÓN
CON LAS DIFERENCIAS EN EDUCACIÓN
Carlos Skliar

PONER EN TELA DE JUICIO LA NORMALIDAD, NO LA ANORMALIDAD. POLÍTICAS
Y FALTA DE POLÍTICAS EN RELACIÓN CON LAS DIFERENCIAS EN EDUCACIÓN
En este texto se aborda la cuestión de la integración educativa,sus argumentos y la falta de argumentos. Se enfatiza, así, si el
argumento de la integración promueve un cambio en otros argumentos educativos (como, por ejemplo, el argumento de la
completud, del futuro, de la lógica explicativa, de la normalidad y de la diferencia) o si, simplemente, actúa como un argumento más
que sostiene un tipo de institución "embrutecedora".

JUDGING NORMALITY, NOTABNORMALITY. POLICIES AND
LACK OF POLICIES IN RELATION TO DIFFERENCESIN EDUCATION
In this text the matter of educational integration, its arguments, and lack of arguments, is undertaken . An emphasis ís made on
the argurnent that integration fosters a change in other educational arguments (for example, the argurnent of completeness of the
future, the explicatory logic, and the normality and the difference)or if, simply, acts as an argurnent that supports a kind of
"brutish" institution.

Argumentos educativos, Normalidad, Anormalidad, Integración
Educational arguments, normality, abnormality, integration

PONER EN TELA DE JUICIO
LA NORMALIDAD, NO LA ANORMALIDAD.
POLÍTICAS Y FALTA DE POLÍTICAS EN RELACIÓN
CON LAS DIFERENCIAS EN EDUCACIÓN
Carlos Skliar*

ACERCA DE LOS ARGUMENTOS DE
EDUCACIÓN Y SUS(APARENTES, FOSFORECENTES,
EVANESCENTES Y PERMANENTES)
CAMBIOS

H

ay una pregunta en educación que
parece no desaparecer nunca, que
parece retornar siempre: la pregunta
sobre los cambios en la educación, la
pregunta acerca de los argumentos por los cam-

bios en la educación: ¿podemos afirmar que la
educación que cambia, que es cambio, que nos
cambia a nosotros mismos, que cambia a los
otros, alos demás, es un argumento en sí mismo
de cambio, para el cambio? ¿Y que la educación
es también un material hecho de cambio? ¿Un
argumento que cambia siempre de argumento?
¿Cómo diferenciar entonces entre el cambio cuyo
movimiento es perpetuo y sinuoso (argumento de
la metamorfosis), de aquel cambio que sólo juega
a moverse, sin salirse de su sitio, permaneciendo
siempre en un mismo lugar, sulugar propio (argumento de la metástasis)? ¿Y qué podremos

Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil.
Carlos Skliar es profesor del Departamento de Estudios Especializados, del Programa de Posgraduación de la Universidad
Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil e Investigador del Área de Educación de la Facultad Latinoamericana
de Ciencias Sociales, Flacso, Argentina.Ha sido investigador invitado del Consejo Nacional de Investigaciones de Italia y
del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas del Brasil y profesor visitante de la Universidad
Metropolitana de Santiago de Chile, de la Universidad Pedagógica de Colombia y de la Universidad de Barcelona. Entre
sus últimas producciones se destaca la organización, con Jorge Larrosa de los librosHabitantes de Babel. Política y poética
de la diferencia (Barcelona, Editorial Laertes, 2001) y Entre pedagogía y literatura (Buenos Aires, Miño y Davila, 2005) y
la autoría de los libros ¿Y si el otro no estuviera ahí? Notas para una pedagogía (improbable) de la diferencia (Buenos
Aires, Miño y Dávila, 2002) e Intimidad y Alteridad (ídem, 2005). E-mail: skliar@flacso.org.ar

REVISTA EDUCACIÓN YPEDAGOGÍA VOL. XVII No. 41

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PONER EN TELA DE J U I C I O LA NORMALIDAD, NO LA ANORMALIDAD...

decir acerca del argumento mismo del cambio, es
decir, del cambio como argumento, como razón
primera y como finalidad última de la educación?
¿La educación más, mucho más como cambio
que como educación?
Hoy parece que el argumento del cambio se
instala en algunas —y sólo algunas— regiones de
la...
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