Soberania Cognitiva

Por otra parte, la soberanía se puede comprender desde dos perspectivas, una jurídica y una política. La soberanía jurídica a través de la cual un Estado puede tomar contacto con el mundo, con lo internacional, a través de su participación en diferentes organizaciones internacionales, tratados, pactos y compromisos diplomáticos, entre otros. La soberanía política alude al poder del Estado deimponer todo aquello que le parezca necesario. Aunque se piense que cada Estado ejerce su soberanía jurídica y política, no es así en todas las naciones. Existen casos en los que el Estado puede tener la soberanía jurídica, sin embargo, su soberanía política depende de los dictámenes de otras naciones en cuanto a su desarrollo social, político y económico.

Para Ernesto Che Guevara (1960). “Lasoberanía política y la independencia económica son dos términos que tienen una estrechísima unión y necesariamente deben ir juntos... afirma que la soberanía política es un término que no hay que buscarlo en definiciones formales sino que hay que ahondar un poquito más, hay que buscarle sus raíces […] la soberanía nacional significa, primero, el derecho que tiene un país a que nadie se inmiscuya en suvida, el derecho que tiene un pueblo a dar el gobierno y el modo de vida que mejor le convenga, eso depende de su voluntad y solamente ese pueblo es el que puede determinar si un gobierno cambia o no. Pero todos estos conceptos de soberanía política, de soberanía nacional, son ficticios si al lado de ellos no está la independencia económica […] la soberanía política y la independencia económicavan unidas. Si no hay economía propia, si se está penetrado por un capital extranjero, no se puede estar libre de la tutela del país del cual se depende, ni mucho menos se puede hacer la voluntad de ese país si choca con los grandes intereses de aquel otro que la domina económicamente […] El poder revolucionario o la soberanía política es el instrumento para la conquista económica y para hacerrealidad en toda su extensión la soberanía nacional. En término cubano, quiere decir que este Gobierno Revolucionario es el instrumento para que en Cuba manden solamente los cubanos en toda la extensión del vocablo, desde la parte política hasta disponer de las riquezas de nuestra tierra y de nuestra industria…”
La soberanía cognitiva y su impronta en la democracia del saber, forman parte de unanueva cultura política, donde es indispensable hacer y decir la política de otra manera. El locus de la democracia ya no puede seguir siendo el voto, ahora es esencial cualificar la decisión, saber elegir, no es posible la soberanía política sin la soberanía cognitiva. Sin la democracia del saber, la democracia a menudo es una caricatura (Carlos, L. 2003).

Las concepciones de soberanía puedendefinirse también como: los ideales heredados de personajes de la historia sobre la autonomía y la autodeterminación de los pueblos, ideas que reafirman en los ciudadanos la necesidad de defender las riquezas culturales y naturales de la patria, así como, su identidad como venezolana, latinoamericana y caribeña. Los ideales heredados de nuestros pensadores libertarios forman parte de las concepcionesde emancipación y soberanía, pues de estas partimos para construir el proceso bolivariano socialista que se desarrolla en Venezuela y Latinoamérica
Sin embargo es importante considerar que junto a las ideologías que predominan también se encuentran las que propugnan posiciones opuestas. El proceso de cambios que se adelanta en Venezuela en la actualidad está inspirado en el árbol de las tresraíces: la ideas de Simón Rodríguez, el Libertador Simón Bolívar y Ezequiel Zamora.

Para el Profesor Jorge Gantiva (2007), colaborador del Centro Internacional Miranda “Un nuevo perfil de educador o educadora debe estar centrado en su formación cívica, democrática, histórica, ciudadana y política, necesitamos una generación de educadores comprometidos con el país, con la historia de Venezuela y...