Sobre La Libertad

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JOHN

STUART MILL

SOBRE LA LIBERTAD

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AGUILAR

Libera los Libros

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El título original de esta obra de JOHN STUART MILL (1806-1873) es ON LIBERTY y se publicó por primera vez en 1859. Traducción del inglés por JOSEFA SAINZ PULIDO Prólogo de ANTONIO RODRÍGUEZ HUESCARwww.TodoEbook.net www.TodoEbook.net

Indice CONTRATAPA ................................... 5 PRÓLOGO ........................................ 6 DATOS BIOGRÁFICOS DE STUART MILL.................................................. 37 SOBRE LA LIBERTAD ....................... 42 CAPÍTULO PRIMERO - INTRODUCCIÓN44 CAPÍTULO SEGUNDO - DE LA LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y DE DISCUSIÓN........... 78 CAPÍTULOTERCERO - DE LA INDIVIDUALIDAD COMO UNO DE LOS ELEMENTOS DEL BIENESTAR...............176 CAPÍTULO CUARTO - DE LOS LIMITES DE LA AUTORIDAD DE LA SOCIEDAD SOBRE EL INDIVIDUO .......................................226 CAPÍTULO QUINTO - APLICACIONES 273

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CONTRATAPA Un libro profético. En 1859, Mill dió la voz de alarma sobre los peligros que amenazaban a lalibertad individual y que hoy son realidad. Sólo desde nuestros días, pertrechados con la experiencia histórica de este medio siglo, y con lo que nos han revelado sobre su estructura profunda libros como La rebelión de las masas, de Ortega, es plenamente visible el alcance de las agudas intuiciones, de las graves premoniciones de Stuart Mill en este ensayo

www.TodoEbook.net www.TodoEbook.netPRÓLOGO El ensayo Sobre la libertad es, quizá, con El utilitarismo, la obra más divulgada de Stuart Mill. Era también la que su autor tenía en mayor estima, junto con la Lógica ("sobrevivirá, probablemente, a todas mis obras, con la posible excepción de la Lógica" —nos dice, en su Autobiografía), bien que se trate de obras de muy diferente empeño y envergadura. Aparte de los motivos sentimentales queindudablemente actuaban en esta predilección —sobre todo, el hecho de que su mujer, muerta antes que el libro viese la luz, hubiera colaborado activamente en su composición—, es lo cierto que la obrita, en sí misma, posee títulos suficientes para ocupar un lugar destacado en la producción total de Stuart Mill. Y no por su densidad y rigor sistemáticos, en el sentido escolar de la palabra, aspectoen el cual no admite parangón con las grandes obras doctrinales del autor de la

lógica inductiva —la Libertad es un ensayo y está expuesto en forma popular, aunque según confesión de su autor, ninguno de sus escritos hubiese sido ''tan cuidadosamente compuesto ni tan perseverantemente corregido"—, sino por la previdente acuidad con que en ella se tocan puntos vivísimos de la sensibilidadcontemporánea. El tema mismo que da nombre al libro alude a una de las grandes ideas motoras de toda la historia del hombre de Occidente, y muy especialmente de su edad moderna, idea que culmina en el siglo XIX con ese amplio enfervorizamiento que Benedetto Croce pudo llamar "la religión de la libertad". Claro está que decir "libertad", sin más, es decir muy poco, precisamente porque el vocablosignifica demasiadas cosas. Mill, en la primera línea de su libro, se adelanta a decirnos que no va a tratar del libre albedrío —es decir, de la libertad en sentido ético o metafísica—, sino de "la libertad social o civil". Pero ni siquiera con esta primera restricción deja de ofrecer el término una multitud de

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significaciones. Y, ante todo, las determinadas porla variación de las condiciones históricas, que hace que no se parezca en casi nada, por ejemplo, la libertad del mundo antiguo —griego o romano— a lo que el hombre moderno ha entendido por tal. (Véase, sobre este punto, el lúcido examen que Ortega hace de la libertas ciceroniana en Del Imperio romano y en sus apéndices: Libertas y Vida corno libertad y vida como adaptación. Véase también, del...