Sobre Wittgenstein

Sobre Wittgenstein
Su frase: “Ante lo que no se puede hablar se debe callar” me llamó la atención, y al buscar información sobre este famoso filósofo me di cuenta que tenía una forma de pensar de los problemas del lenguaje muy interesante.

Me sentí identificada ante esa frase porque muchas veces hay cosas sobre las que no tenemos suficientes conocimientos como para hablar y exponer nuestrasideas sobre ello, y en esos casos es mejor callar a decir barbaridades o cosas que puedan ofender a los demás. Sin embargo, Wittgenstein usa esta frase en una de sus obras (Tractactus) tratando de explicar que hay cosas que nuestro lenguaje no es capaz de expresar, como la ética… hechos del mundo que residen fuera de él, en el ámbito de lo místico: hechos de los que no se puede hablar y espreferible callar.

En esta obra describe la tarea de la filosofía como el intento de llegar a los casos límite del lenguaje, donde no se habla del mundo (de la realidad que es lo único de lo que se puede hablar con sentido) pero donde sí queda mostrado lo inexplicable.



Este pensamiento es notablemente diferente a su posterior pensamiento en su obra de Las Investigaciones Filosóficas donde exponede otra forma los problemas del lenguaje. Muchas veces en la vida cotidiana se dan problemas y discusiones con las personas por el simple hecho de que al hablar utilizamos significados de las palabras que no son correctos y esto da lugar a los malentendidos. No expresamos bien una idea, utilizamos las palabras erróneas en un contexto al que no pertenecen, no tenemos claro su interpretación…Wittgenstein dice: el criterio para determinar el uso correcto de una palabra o de una proposición estará determinado por el contexto (juego de lenguaje) al cual pertenezca, que siempre será un reflejo de la forma de vida de los hablantes. Lo absurdo de una proposición radicará en usarla fuera del juego de lenguaje que le es propio. Los juegos del lenguaje pertenecen a una colectividad y nunca a unindividuo solo. Así un lenguaje es un conglomerado de juegos, los cuales estarán regidos cada uno por sus propias reglas. El único criterio para saber que seguimos correctamente la regla está en el uso habitual de una comunidad. Ejemplo: si me pierdo en una isla desierta, y establezco un juego para entretenerme, al día siguiente no puedo estar seguro de si cumplo las mismas reglas que el díaanterior, pues bien podría fallarme la memoria o haber enloquecido.

Ahora bien, Wittgenstein solo hace referencia a palabras que se refieren a objetos, acciones, términos científicos… pero hay palabras que son diferentes para cada persona, como las palabras abstractas que se refieren a sentimientos, percepciones… Para dos personas diferentes un mismo cuadro, una puede pensar que es bello y la otrano. Para dos personas diferentes un insulto, a una puede afectarle y sentirse dolida, otra puede pasar de él. Hay términos a los que Wittgenstein llama mentales, los que se refieren a nuestras experiencias privadas: un cuadro puede parecernos bello porque nos recuerda una experiencia pasada agradable, a otra persona no tiene por qué parecerle bello en el caso de que no le recuerde a nada o talvez, le recuerda una experiencia desagradable. Ejemplo: El significado de la palabra "dolor" es conocido por todos, sin embargo, no puedo saber si llamas "dolor" a lo mismo que yo, ya que yo no puedo experimentar tu dolor, sino solamente el mío.

El uso de la palabra "dolor" viene asociado a otra serie de actitudes y comportamientos (quejas, gestos o caras de dolor, etc.) y sólo en base a elloterminamos por asociar la palabra "dolor" a eso que sentimos privadamente.

Una famosa imagen de Wittgenstein es la imagen del pato conejo en la que intenta explicar cómo vemos las cosas, ilustra la noción de “verlo como”:

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Esta figura puede verse como un “pato” o como un “conejo”. El pico del “pato” se convierte en las orejas del “conejo”. El ojo es común a los dos. La muesca de la...