sociedad civil

UNIVERSIDAD DE CHILE
Facultad de Filosofía y Humanidades
Departamento de Filosofía

EL CONCEPTO DE SOCIEDAD CIVIL
Tesis conducente al Grado Académico de
Licenciado en Humanidades con Mención en Filosofía

AUTOR: CHRISTIAN BLANCO JAKSIC
PROFESOR GUÍA: CARLOS RUIZ SCHNEIDER

Santiago, Chile
2005

A mi madre.

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AGRADECIMIENTOS
Quisiera agradecer el apoyo de muchas personas,profesores, familiares y
amigos que, directa o indirectamente, contribuyeron en la elaboración de esta tesis y
que me han acompañado en estos años.
Agradezco el respaldo mi profesor guía, Carlos Ruiz. También quisiera
agradecer el apoyo del profesor Raúl Villarroel y a los miembros del Centro de Estudios
de Ética Aplicada, así como a todos los profesores de la Facultad de Filosofía yHumanidades. Especialmente, quisiera agradecer al profesor Octavio Avendaño, de la
Facultad de Ciencias Sociales, por su amabilidad en facilitarme indispensables
recursos bibliográficos para realizar esta tesis.
Quiero agradecer a mi padre, Christian, y a mi madre, Vojka. A Mateo Jaksic,
quien me ha ayudado incluso desde la distancia. A Pedro Pizarro. A mis hermanos
Tomás

y

Constanza

y

atodos

mis

familiares,

cuyo

apoyo

he

recibido

incondicionalmente.
Quisiera agradecer a Gonzalo Ruiz, Cristián Aguirre, Francisco Meneses,
Sebastián Campos, Leonardo Baeza, Mario Morales, Natalia Barrera, René Cané,
Loreto Cerda y muchos otros amigos y amigas cuyo apoyo fue fundamental. También
agradezco la constante orientación de Mario Casassus, mi maestro de Judo.
Muyespecialmente, agradezco a Javiera Araya, mi compañera, mi amiga y mi
pareja. Sin su amor y sabiduría no me hubiera sido posible realizar esta tesis.

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RESUMEN
El concepto de sociedad civil a través de la historia de la filosofía política ha
presentado características diferentes según el momento histórico en que es concebido,
cumpliendo diversas funciones en el modelo teórico políticoen que esté inscrito.
Aunque la sociedad civil es una figura específicamente moderna, la filosofía aristotélica
introduce una noción esencial, esto es, la de la sociedad civil como una agrupación de
ciudadanos libres e iguales a partir de la cual se participaba políticamente. En los
inicios de la filosofía moderna el debate se reactiva, con una concepción no autónoma
de sociedad civil,identificada primero con el Estado en el contractualismo y luego con
el ámbito económico en la economía política clásica. El idealismo hegeliano presentará
un modelo que concibe a la sociedad civil como una esfera separada del Estado, que
incluye dentro de sí tanto el aspecto económico como el asociativo, mientras que la
crítica marxista representa una vuelta a la identificación de la sociedad civilcon el
mercado y la producción, al situarla en la base económica. La postura de Tocqueville
destacará la dimensión asociativa de la sociedad civil y su función en el mantenimiento
de la democracia y Gramsci establecerá un modelo que separa las esferas de la
sociedad civil del Estado y del mercado, donde la sociedad civil es el ámbito de
discusión y de generación de consensos políticos. Latrayectoria del concepto,
entonces, describe desde el inicio de la filosofía moderna, una progresiva
autonomización de la esfera de la sociedad civil con respecto a la economía y al
Estado. A partir de la recuperación de la sociedad civil luego de la crisis del Estado de
Bienestar, la desintegración de la URSS y las luchas por la recuperación de la
democracia en América Latina, Cohen y Arato hanrescatado la tradición del modelo
tripartito de la sociedad civil para otorgarle una validez que permita incorporarla
definitivamente al debate como una fecunda categoría de análisis político y social, que
incorpore también a los movimientos sociales y destaque el rol de la asociaciones
voluntarias. Finalmente, la noción de Cohen y Arato puede ser complementada por
ciertos aportes...