Sociedad de Masas



Universidad Católica Andrés Bello
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Ciencias Sociales







EL PODERÍO DE LAS MASAS EN LAS REVOLUCIONES DE EGIPTO Y TÚNEZ







Autor: Profesor:
Illiannock Burgos Navarro Tito Lacruz
Cuando la personalidad consiente desaparece y nos encontramos con que existe una direccionalidad única en la realización de los cometidos por unaaglomeración de seres humanos, se constituye la masa, como un alma colectiva que pese a que es transitoria, dispone de características concretas, Gustav Le Bon (1958) define a la masa de esta manera y es la misma que representa hoy más que nunca un determinante del escenario social y politico.
No es sopresa que el mundo experimenta importantes cambios, y la masa es la que ha irrumpido en estoshechos como protagonista, lo pudieron argüir autores como Le Bon, Ortega y Gasset o Freud, las masas compartieron un sentimiento de contagio que los llevó a sobreponer el interés colectivo sobre el social.
“De pronto la gente derrocaba dictaduras sólo con sus manos. Los magos de las finanzas pasaron de ser objero de envidia pública a objetivo de desprecio universal. Los políticos quedaron en evidenciacomo corruptos y mentirosos. Los medios de comunicación se hicieron sospechosos. La confianza se desvaneció.” (Castells, 2012)
Con esta afirmación Manuel Castells en su obra “Redes de indignacion y esperanza” defiende que los individuos se unieron para encontrar “nuevas formas de ser nosotros”, y ejemplos concretos facilmente se pueden identificar para sustentarlo, sobre todo en lugares en loscuales dificilmente pudieron tener lugar, y sin embargo ocurrieron:
La inmolación de un venderor en Túnez el 17 de diciembre de 2010 frente a un edificio de gobierno significó la apertura de una forma política que el resto de los paises árabes que no conocían, este hecho desencadenó una serie de sucesos similares con el mismo mensaje simbólico que estaba principalmente orientado a presentar unaposición cítica y visible ante las arbitrariedades de un gobierno frente a su pueblo, las protestas en apoyo a los protagonistas de este hecho crecieron y se hicieron contundentes por todo el país hasta que un día el jefe de las fuerzas armadas resultó destituido por negarse a disparar a los manifestantes, como producto de ello la ira convertia en ensordecidos a los que componían las protestas, eldictador Ben Alí no quedó con mayor opción que la huida del país que había gobernado desde 1987. Esta victoria no significó todo para el movimiento, ahora iban por más, la intensificación de la emotividaad los invitaba a seguir reclamando libertad y pedir la renuncia del resto de los funcionarios del gobierno, pedir garantías para la libre expresión y nuevas elecciones bajo un esquema electoraldistinto al que estaban acostumbrados. Todo este movimiento iba de la mano de un espectro de comunicaciones que gracias a las tecnologías de información pudo expandirse a lo largo y ancho de Túnez y el mundo.
Por su parte, y como producto de muchos acontecimientos previos, entre ellos los movimientos sociales de Túnez, un 25 de enero del 2011 comienza una ferbiente movilización que procuraríadestronar a Hosni Mubarak, presidente egipcio que había permanecido en el poder por casi treinta años. “Pan, libertad y Justicia social” se convirtieron en las razones que utilizaban para generar movimientos sociales. Este caso, muy parecido al tunesiano, comenzó con los descontentos que se habían materializado en la constitución de un movimiento en Facebok protagonizado por jóvenes que convocarían laposterior ocupación de la reconocida Plaza Tahrir de El Cairo. Resistiendo los ataques de la policia, la ocupación de la plaza el 25 de enero la convirtió en el emblema de los movimientos sociales del momento, lo que ayudó a invitar al movimiento a mujeres, pobres y minorias religiosas que terminarían reclamando al unísono la dimision del presidente Mubarak, el movimiento se disipó por otras...