sociedad estado nacion

Sociedad, Estado, Nación: Una aproximación conceptual
Jorge Saborido
Prólogo
Sin pretensiones de originalidad, las páginas que siguen intentarán
proveer a los estudiantes universitarios que inician su carrera, la mayor parte
de ellos no inclinados hacia la formación en ciencias sociales, de una serie de
elementos conceptuales que le permitan abordar las complejas realidades
político-sociales.Creemos que discutir las nociones de “sociedad”, “Estado”, “Nación”,
“democracia”, conocer de primera mano los aportes de pensadores como John
Locke y Adam Smith, pero también de personalidades tan importantes y
controvertidas como Lenin y Benito Mussolini, contribuye a ampliar el bagaje
de conocimientos como universitarios y, lo que es aún más importante en la
actualidad, a acrecentar su formacióncomo ciudadanos.
El autor.

La sociedad: definición y planteos sobre sus orígenes
Sociedad se define generalmente como una agrupación natural o pactada
de personas, unidas con el fin de cumplir, mediante la cooperación, todos o
algunos de los fines de la vida. En la misma ya aparecen perfiladas las dos
corrientes existentes respecto del origen de la sociedad: la naturaleza y el
pacto.1 De acuerdocon la primera corriente, la sociedad es un componente
natural de la vida del hombre, puesto que en ella nace y se desarrolla. La
naturaleza (y la necesidad) lo llevan a vivir en sociedad; sin la comunicación
de las ideas y el conocimiento de lo conseguido por sus antepasados, el
género humano no habría salido de la infancia. Sólo si fuera “una bestia o un
dios” podría vivir en una situaciónasocial. Además, la concepción de que “el
hombre es un ser social” implica la existencia de una autoridad “natural”,
entendida esta como una persona o un conjunto de personas encargadas del
ejercicio del poder público. Esta concepción fue desarrollada por Aristóteles
(384-322 a. C.) que, partiendo del principio de que el hombre es por
naturaleza un animal político y social, expuso una teoría deldesarrollo
político, que va desde la familia - que existe para las necesidades elementales
de la vida- hasta la sociedad (polis), única estructura que hace al individuo
protagonista de la vida política. Si bien el cristianismo ha sido el principal
defensor de la “naturalidad” de la sociedad, esta posición fue adoptada en
distintas épocas por quienes se oponen al contractualismo.
Por su parte, la teoríadel pacto, desarrollada en el siglo XVII, por los
pensadores ingleses Thomas Hobbes (1588-1679) y John Locke (1632-1704),
y en el siglo siguiente por el francés Jean Jacques Rousseau (1712-1778),
afirma que la sociedad no es obra de la naturaleza sino de la decisión de los
hombres mediante un pacto, que además establece una autoridad, a la que se
1

Habría que agregar una tercera corriente, la queafirma que la sociedad se constituye como
consecuencia del orden impuesto por quien tiene la fuerza necesaria para hacerse obedecer.

1
someten voluntariamente. Desde esta visión, el primer estado natural del
hombre fue el aislamiento y, por distintas razones según los autores –la
guerra, la defensa de la propiedad -, el pacto o contrato surgía para superar
esa situación, dando lugar a laemergencia de la sociedad política – una forma
de organización de los hombres -, en la que la autoridad se constituye para
asegurar los derechos de quienes forman parte de ella.
Esta caracterización nos remite a dos tipos de contrato: el “pacto de
asociación” entre los individuos que deciden vivir juntos, regulando de
común acuerdo todo lo que se refiere a su seguridad y conservación y el
“pacto desumisión”, que instaura el poder político, al cual se promete
obedecer.
Las concepciones contractualistas se vinculan históricamente al
constitucionalismo, es decir, a las corrientes políticas que plantean la
necesidad de limitar el ejercicio del poder por medio de un documento que
establezca los derechos y deberes de gobernantes y gobernados.
Como muestra la historia, el contrato social es pura...