Sociedad mundial de control

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La Sociedad Mundial de Control (Michael Hardt)
La Sociedad Mundial de Control*
Michael Hardt
Deleuze nos dice que la sociedad en la cual nosotros vivimos hoy es la sociedad del control, término que se remonta al mundo
paranoico de William Burroughs. Deleuze afirma seguir a Michel Foucault cuando propone esta visión, pero hay que reconocer que
es difícil encontrar dónde, en la obra de MichelFoucault (en libros, artículos o entrevistas), hay un análisis claro del paso de la
sociedad disciplinaria a la sociedad de control. De hecho, con el anuncio de este paso, Deleuze formula, después de la muerte de
Foucault, una idea que no se encuentra expresamente formulada en su obra.
La formulación de esta idea por Deleuze es, de todas maneras, muy escasa –el artículo apenas tiene cincopáginas1 . Nos dice muy
pocas cosas concretas sobre la sociedad de control. Constata que las instituciones que constituyen la sociedad disciplinaria –escuela ,
familia, hospital, prisión, fabrica, etc.– están en crisis. Los muros de las instituciones se están derrumbando, de tal suerte que sus
lógicas disciplinarias no se han vuelto ineficaces, sino que más bien se encuentran generalizadas bajoformas fluidas a través de todo
el campo social. El “espacio estriado” de las instituciones de la sociedad disciplinaria cede el lugar al “espacio liso” de la sociedad
de control. O, para retomar la bella imagen de Deleuze, los túneles estructurales del topo son reemplazados por las ondulaciones
infinitas de la serpiente. Allí donde la sociedad disciplinaria forjaba moldes fijos, distintos, lasociedad de control funciona con las
redes flexibles, modulables, “como un molde auto-deformante que cambia continuamente, de un instante a otro, o como un tamiz en
el que las mayas cambian de un punto a otro”2 .
Deleuze nos da, de hecho, una imagen simple de este paso, imagen sin duda bella y poética, pero que no está suficientemente
“definida” para permitirnos comprender esta nueva forma desociedad. Para hacerlo, pretendo ponerla en relación con una serie de
pasos que se han propuesto como características de la sociedad contemporánea. Voy entonces a intentar desarrollar la naturaleza de
este paso, poniéndola en relación con el paso de la sociedad moderna a la sociedad posmoderna, tal como se presenta en la obra de
autores como Fredric Jameson, pero también con el “fin de la historia”descrito por Francis Fucuyama, y con la nuevas formas de
racismo en nuestras sociedades según Étienne Balibar y otros investigadores. Pero sobre todo, quiero situar la formación de la que
habla Deleuze en función de dos procesos que Toni Negri y yo hemos intentado elaborar en el curso de estos últimos años: nosotros
calificamos el primero de estos procesos de debilitamiento de la sociedadcivil, lo que, como el paso a la sociedad de control, remite
al declinar de las funciones mediadoras de las instituciones sociales; con el segundo, se juega el paso del imperialismo, logrado ante
todo por los estados-naciones europeas, al Imperio, en el nuevo orden mundial que se despliega hoy en torno a los Estados Unidos,
con las instituciones transnacionales y el mercado mundial. Dicho de otramanera, cuando hablo de Imperio entiendo una forma
jurídica y una forma de poder muy diferente de los viejos imperialismos europeos. De un lado, según la antigua tradición, el Imperio
es el poder universal, el orden mundial, que se realiza por primera vez hoy en día. De otro lado, el Imperio es la forma de poder que
tiene por objeto la naturaleza humana, y es de este modo el bio-poder. Lo quequiero sugerir es que la forma social que toma este
nuevo Imperio no es más que la sociedad de control mundial.
Ya no Hay Afuera
El paso de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control se caracteriza de entrada por el hundimiento de los muros que definían
las instituciones. Cada vez menos se distinguirá entre el adentro y el afuera. De hecho, es un elemento de cambio general en la...
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