Sociedades Modernas

Las sociedades modernas clasifican a las personas
de acuerdo con una estricta jerarquia según la habilidad. Cuanto
mejores son en algo, menor es su número. Este enfoque no
sólo se ha aplicado a la inteligencia innata, sino también al posterior
desarrollo de las habilidades: cuanto más lejos se llegue,
menos personas habrá allí.
Como se verá en este
capítulo, el ritmo de la rutina en laartesanía se inspira en la experiencia
infantil del juego, y casi todos los niños juegan bien.

Nadie podría negar que los individuos nacen desiguales o se
vuelven desiguales. Pero, en lo que respecta a los seres humanos,
la desigualdad no es lo más importante. La capacidad de nuestra especie para producir cosas pone más en evidencia lo que tenemos
en común.
Aprender a rrabajar
bien capacitapara autogobernarse y, por tanto, convierte a los
individuos en buenos ciudadanos.
La desigualdad
derivada de comparaciones odiosas pasó a primer plano
como una verdad aparentemente más fiable en torno al trabajo.
Sin embargo, e! juego enseña a los niños a ser sociables y canaliza e! desarrollo cognitivo:
e! juego inculca obediencia a las reglas, pero contrarresta esta
disciplinapermitiendo a los niños crear y experimentar con las
reglas a las que obedecen. Estas capacidades, una vez que se empieza
a trabajar, sirven luego durante toda la vida.
El juego tiene lugar en dos campos. En los juegos competitivos,
las reglas se establecen antes de que los jugadores comiencen
a actuar; una vez adoptada una convención, los jugadores
son sus siervos. Los juegos marcan los ritmos de larepetición.
En un espacio de juego más abierto, como cuando un niño palpa
un trozo de fieltro, predomina la estimulación sensorial: e!
niño juega con e! fieltro, experimenta con él. El diálogo con los
objetos materiales ha comenzado.
El primer autor moderno que escribió sobre e! juego fue
Friedrich von Schiller
A juicio de Schiller, e! juego intercede
entre e! placer y e! rigor: regula laacción humana equilibrada
Una generación después de que Freud concibiera la analogía
entre soñar y jugar, [ohan Huizinga trazó una línea nítida
entre juego y trabajo en su estudio Homo Ludens
Para Huizinga sostenía que, en consecuencia, cuando se impone la utilidad, los adultos pierden algo esencial a la capacidad de pensat: la libre
curiosidad que se da en el abierto espacio de juego cuandose
palpa un fieltro.
Desde esa época los antropólogos han tratado de comprender
esta seriedad formal en términos de ceremonias.
Peto ¿cómo produce el arte de jugar la conexión entre juego
y trabajo? Esta era una pregunta apremiante para Erik Erikson, psicoanalisra que dedicó gran parte de su vida a estudiar las
serias repercusiones de lo que hacen los niños con sus bloques
de construcción,ositos de peluche y cartas, y que es probablemente
el autor que más claramente escribió sobre el juego en el
siglo XX.

Erikson fue un freudiano reacio en materia de psicología
infantil. Cuando se preguntó por qué los chicos construyen torres
de bloques o castillos de naipes hasta que se derrumban, le
habría resulrado fácil recurrir a la explicación fálica freudiana
de la erección y laeyaculación. En cambio, observó que los
muchachos ponían a prueba los límites de un objeto viable creando
una regla para medir «la altura que podía alcanzan>. Análogamente,
se preguntó por qué las niñas pequeñas vestían y
desvestían una y otra vez sus muñecas. Desde el punto de vista
freudiano, el hecho podría explicarse como la exhibición y el
ocultamiento de los órganos sexuales y laszonas erógenas del
cuerpo. Para Erikson, esros niños estaban aprendiendo a realizar
un trabajo práctico, mientras que las niñas se concentraban
en lograr que sus manos abotonaran correctamente y ajustaran
con habilidad un vestido
El intento de un niño, o de una niña,
de arrancar los ojos a un osito de peluche no es necesariamente
una expresión de agresividad. Más que atacar furiosamente
al...