Socio

Educación:
Durkheim
http://noemagico.blogia.com/2006/030802-la-idea-de-educacion-en-durkheim.php
http://www.reducativa.com/verarticulo.php?id=35

Durkheim son hechos desde un punto de vista científico tomando la educación como una cosa.
menciona que el hombre no es resultado de un proceso de extracción sino de producción, es la sociedad quien lo produce por medio de la educación.
Elhombre, como ser social, está conformado por su ser individual que se refiere a sus estados mentales y a su experiencia personal, y también por un sistema de ideas, sentimientos y hábitos del grupo al que pertenece, tales como ideas religiosas, creencias, prácticas morales, tradiciones, que se traducen en la forma de voluntad del sujeto, y en las nociones de las que se conforma la inteligencia. Laconstitución de este ser social es la finalidad de la educación, sin soslayar al hombre como individuo, pues los atributos del hombre se transmiten por vía social y se configuran históricamente por los avatares de la civilización.
Se entiende a la educación como un hecho eminentemente social:
La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras parala vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio especial, al que está particularmente destinado
Categorias cuyas ideas regulan el ejercicio del pensamiento.
Fruto de causas históricas y generacionales.
Se critica en este autor un cierto abuso sobre elpapel que la sociedad cumple sobre los individuos, siendo estos seres obligados a actuar como la sociedad diga, insiste en demasía sobre la socialización siendo su punto principal de desarrollo.

La educación para él homogeniza a los individuos, sin embargo veremos como implica también la socialización diferencial de los individuos en culturas determinadas dado por la división del trabajo llevandoa la jerarquización y la desigualdad.

La naturaleza humana no viene previa al nacimiento sino que es después de este acto cuando surge, siendo una construcción de la sociedad. Reconoce que el hombre tiene ciertas tendencias e impulsos pero son sumamente inespecíficos y carentes de dirección

Dice Durkheim que la práctica educativa no se limita a perfeccionar una naturaleza preexistente, yaque no hay naturaleza que preexista en el hombre, la práctica educativa debe crear al hombre o como menciona él “humanizar al hombre”. Al nacer el hombre, según él, no es hombre, sino que pasa a serlo por la Sociedad.
En Durkheim la educación es sinónimo de humanización, el hombre no nace, se hace, es producto de una sociedad en un espacio y en un tiempo determinado

* En sus obras SOCIOLOGIAY EDUCACIÓN y LA EDUCACIÓN MORAL, se advierte un enfoque abiertamente funcionalista, pues pondera el valor de la educación como factor de orden e integración de la sociedad.
* En la última de sus obras de carácter socioeducativo, HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y DE LAS DOCTRINAS PEDAGÓGICAS, publicada de manera póstuma, en 1932, cambia radicalmente su apreciación, en relación a las dos anteriores.Afirma que la educación es un poderosísimo instrumento al servicio de los intereses de los grupos dominantes, quienes, a través de ella, aseguran el control del poder en la sociedad

Durkheim, Émile. Educación y Sociología. Ed. Colofón, 3ª ed., México, 1991.
http://www.monografias.com/trabajos89/educacion-sociologia/educacion-sociologia.shtmlhttp://www.mercaba.org/ARTICULOS/E/educacion_valores.htm
http://www.robertexto.com/archivo16/marx_educacion.htm

http://www.monografias.com/trabajos15/aut-clasicos/aut-clasicos.shtml

Marx
El trabajo no es únicamente producción social de la vida económica de los hombres, sino también producción de su vida política y de su vida ideológica.
La educación elimina la miseria del proletariado, humaniza al hombre.

situar la educacióndentro de...