Sociologia parcial

Parcial sociología

Consignas

1) Para la perspectiva positivista, el investigador debe preocuparse por dejar a un lado sus valoraciones y consideraciones subjetivas sobre el mundo social para poder construir un conocimiento "objetivo". ¿Cuál es el peligro, según Habermas, de este postulado? ¿Qué consecuencias ha generado en el mundo actual? (33 pts)

2) Tanto para Durkheim como paraMarx, la realidad social tiene una existencia objetiva que, de algún modo, condiciona o determina la vida de los individuos. Compare las ideas de ambos autores sobre este tema. (34 pts)

3) En el módulo 2 usted ha estudiado algunos postulados fundamentales de la corriente funcionalista. Seleccione uno de estos y critíquelo desde la perspectiva conflictivista, analizada en el módulo 3. (33 pts)Desarrollo

1) Según Habermas, la ciencia y la tecnología están más bien regidas por valores e intereses que a veces contradicen la búsqueda desinteresada de la verdad. El, sostiene que la sociedad tecnológico y el consiguiente el aumento de la burocracia han servido entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del estado y despolitizar a los ciudadanos. De esta forma la razón y laciencia se han convertido en herramientas de dominación más que de emancipación. En otras palabras, la ciencia, según él, se ha transformado en una ideología que legítima el poder del tecnócrata. La conciencia tecnocratica como ideología propagada por el estado no provee solo de soluciones técnicas a problemas sociales, sino que es una manera particular de organizar la vida social.
Estas son lascircunstancias que distorsionan y dificultan la acción comunicativa libre entre los ciudadanos y que hacen necesaria la acción transformadora que consolide la autonomía de los seres humanos. La acción emancipadora debe ser, un medio para liberar al ciudadano de las estructuras de dominación burocráticas y tecnocraticas. El conocimiento de lo social no puede concebirse desde tal aspecto como empírico einstrumental, debemos incorporar esta de otra instancia, la critica.

2) Durkheim parte de la idea de, concebir la existencia de una unidad moral que da coherencia social y que se basa en creencias y sentimientos comunes: la conciencia colectiva. Este consenso puede adquirir diversas formas de acuerdo a la manera en que los individuos se relacionan entre si. Para descubrirlas utilizaremos elconcepto de solidaridad y provee una clasificación dicotomica para su clasificación. La solidaridad mecánica y solidaridad orgánica. Pero primero deberíamos saber que la solidaridad es, para el, un hecho moral. Él encuentra esas condiciones en las formas de la pena y éstas aparecen en las formas del derecho. La pena represiva, expresada en el derecho penal, aparece en aquellas sociedades confuertes estados de conciencia colectiva, para las cuales el crimen es una ofensa a toda la sociedad. Es por eso que se hace necesaria una dura pena. Esta característica se da en las sociedades primitivas. En cambio, en las sociedades modernas, se encuentra instalada la pena restitutiva, aquella que pretende volver las cosas al estado anterior a aquel en que fue cometido el crimen. La ofensa no se cometecontra toda la sociedad, sino que es un problema entre las partes. En las sociedades modernas existen las formas de derecho civil, de la familia, del comercio. Los hombres, al nacer distintos entre sí, son diferentes, es por eso que existe gran división del trabajo social.
En las sociedades primitivas, la solidaridad surge de la conciencia colectiva y la denomina solidaridad mecánica: laidentificación con un grupo social se produce por las condiciones de igualdad, está en auge la idea de comunidad en tanto los individuos tienen "cosas en común", que producen un fuerte compromiso. En las sociedades modernas, esa conciencia colectiva es más débil y la solidaridad que existe en ellas es orgánica, puesto que surge de las diferencias producidas por la división social del trabajo, que es en...