Socrates, Platon, Aristoteles, Plotino, Santo Tomas, Bacon

Páginas: 2 (470 palabras) Publicado: 12 de febrero de 2013
SÓCRATES. 1er Filósofo.

-Corriente Filosófica: Racionalista-humanista
-Forma de Conocer: Mayéutica

Si Socrates no hubiera existido, tampoco los sofistas y viceversa.
Sócrates: defensor dela verdad. Sofistas: relatividad, no verdad.

El que ama la sabiduría pero no la posee, bsca saber más.

Mayéutica (no escribió nada)
Hijo de patera. Parto: La sabiduría sale de ti, tugeneras la idea, la haces tuya. Del parto su teoría de Mayéutica (el te pregunta y la sabiduría sale de ti)
-El conocimiento está en el espíritu: lo comprueba al enseñarle a un esclavo.

“Sólo seque no se nada”: siempre te falta conocer, si pienso que se todo, ya no busco conocimiento, no busco saber mas.

“Conócete a ti mismo”: si no tienes silencio, no puedes pensar nada.

MORAL: Sólohay opción de conocimiento. Si conosco el bien, no puedo actuar con lo contrario. Si tuvieras conocimiento profundo, no actuarías mal.
Nadie hace el mal voluntariamente, es xq no conocemos lasconcecuencias de nuestros actos.
Nadie es malo, somos víctimas de nuestras circunstancias.
Conocimiento: virtud
Ignorancia: vicio

Sabiduría(conocimiento( (coincide con la) Acción((coincide con el)Bien.

Se basa en la razón: racionalista, humanista (busca perfeccionar al humano)

PLATÓN (ideas)

-Filosofía: Idealista
-Forma de Conocer: Anámnesis

Escribió sobre Sócrates. Trauma de quetraicionaron y mataron a Sócrates

TOPOS URANOS. Esencias, nos caemos y se nos olvida todo.

Quitarte lo material (malo).
El conocimiento es lo más puro (bien)
Recordar la esencia, tiene que ver conla razón (pura abstracción racional) “Anámnesis” (ideas perfectas)
Habita, el hombre, con puras esencias, caes, se te olvida, no aprendes, solo recuerdas conocimiento (anámnesis)



MITO DE LACAVERNA: (frustración frente a la sociedad de la traición que le pasó a Sócrates). Había 4 personas amarradas en una cueva, por atras de ellos pasaban personas con pancartas y la forma de éstas se...
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