socrates platon y aristoteles

1. A partir de los textos de Carpio, analice la concepción de Sócrates, Platón y Aristóteles sobre el conocimiento considerando rupturas y continuidades en su concepción de Dios, el hombre y el mundo.
La concepción que postula Sócrates sobre el conocimiento nace como contrapartida a los Sofistas. Pretende fundar una moral rigurosamente objetiva para demostrar que el relativismo y elsubjetivismo de los Sofistas no eran sostenibles como a primera vista parecía ser. Sostiene que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia. A partir de esto proclama su propia ignorancia, es decir, se hace consciente de ella (“solo sé que no sé nada”) y con esto comienza su misión empleando el método socrático. Este método es formativo en cuanto a cómo llegar a ese conocimiento, así lo que define alhombre es su capacidad de preguntar, de plantearse problemas. El método socrático consta de dos momentos, el primero es la refutación, es un primer momento negativo porque pone a prueba los criterios de verdad o saber, para esto confronta a aquellos que se creen sabios, cuando algo es verdadero es porque se lo puede explicar, en la esencia se describe la cosa pero cuando se llega al concepto sepasa al universal. Este primer momento culmina con la catarsis. El segundo es la mayéutica, aquí se piensa al hombre desde un lugar nuevo en relación con el conocimiento, siendo éste una unidad de conocimiento, es decir, que se hace cargo de que su saber no es tal y que por medio del dialogo da a luz este reconocimiento de que la verdad hay que buscarla desde otro lugar, culmina entonces con la conla anamnesis. Lo importante de este planteo y su método, es que se produce un giro gnoseológico porque se plantean nuevas preguntas acerca de cómo el hombre puede acceder al conocimiento.
Podemos ver entonces una continuidad entre los autores en el sentido de la concepción que tienen de Dios, es decir, que ninguno de los tres lo niega. Para Sócrates es el único verdaderamente sabio y por ellolibre de problemas y preguntas.
Ahora, para Platón, Dios está definido en la idea suprema del bien como ser absoluto y supremo, esto podemos articularlo con su concepción en cuanto al conocimiento y el concepto que planea del mundo. Siendo éste discípulo de Sócrates, continúa con la idea que, aunque no es explicita en Sócrates, existen dos mundos, el sensible y el de las ideas o inteligible.Esta concepción del mundo tiene que ver con la manera en que surge el conocimiento, o sea, desde dos mundos diferentes que cada uno complejiza al hombre. Para él, el verdadero saber no está en aquello que cambia sino en lo que permanece invariable, en lo uno. Entonces lo verdadero es lo universal porque mantiene permanente sus propiedades.
Introduce entonces dos nociones de conocimiento que secorresponden con los dos tipo de mundos, un conocimiento sensible que es vacilante, contradictorio y en continuo devenir, sería aquello que captamos con los sentidos, o sea que no alcanza un conocimiento verdadero. Y por el contrario el conocimiento verdadero, que se encuentra en el mundo de las ideas, que puede ser nombrado en tanto concepto porque es riguroso, invariante, constante, sus propiedadesintrínsecas no van a cambiar. El ideal es el bien mismo (Dios). Entonces a partir de esto podemos ver que existe una gran diferencia entre Platón y Sócrates en cuanto a la concepción de hombre en tanto que para Platón el conocimiento es un hecho, siendo el sujeto de conocimiento verdadero aquel que da el primer paso hacia la razón. En el mundo de lo sensible el conocimiento es a priori, viene dadocon el hombre desde su nacimiento, en el mundo de las ideas la razón es la capacidad para pensar siendo el alma la verdadera esencia del hombre de donde el conocimiento proviene. Para resumir podemos decir que en Platón la génesis del conocimiento está expresada en cosas (ente y sustancia) y en ideas (concepto).
En cuanto a Aristóteles si bien éste también coincide con los demás en no negar la...