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Carlos Soldevilla Pérez realiza un análisis de los aspectos teóricos de la sociología del consumo.
Triálogo: aproximaciones teóricas a la sociología del consumo (Carlos Soldevilla Pérez)
Introducción
1. Perspectiva apocalíptica: el consumo como construcción social por parte de la oferta
1.1. Karl Marx y la teoría crítica, o el consumo como alienación
1.2. Thorstein Veblen y John K. Galbraith, oel consumo como diana de la envidia generalizada
1.3. Jean Baudrillard, o el consumo como lenguaje de los objetos-signos
1.4. Fredric Jameson, o el consumo como ideología del capitalismo tardío
1.5. Zygmun Bauman, o el giro desde la "ética del trabajo a la "estética del consumo"
1.6. Michel de Certeau, o el consumo como subversión
2. Perspectiva anfibológica: el consumo visto como "el encanto de unmundo desencantado"
2.1. George Simmel, o el consumo como pertenencia y distinción
2.2. Max Weber, o el consumo como estilo de vida de la personalidad valiosa
2.3. Walter Benjamin, o el consumo postmoderno del flâneur
2.4. Pierre Bourdieu, estratificación y distinción social a través del consumo
2.5. George Ritzer, o el consumo como el "encanto de un mundo desencantado"
3. Perspectivaapologética: el consumo desde la perspectiva de los que prefieren "desayunar en Tiffany’s"
3.1. Herbert Spencer, o la evolución hacia un consumo más diverso y plural
3.2. Mary Douglas y Baron Isherwood, en defensa del consumidor
3.3. George Bataille y el consumo improductivo
3.4. Michel Maffesoli, o el consumo tribal, orgiástico y errático
3.5. Claude Grignon y Jean Claude-Passeron o las condiciones deposibilidad simbólicas del consumo popular
3.6. Mike Featherstone, Pasi Falk y Colin Campbell: las nuevas teorizaciones sobre la cultura del consumo
4. Triálogo, a modo de conclusión
BIBLIOGRAFIA
Triálogo: aproximaciones teóricas a la sociología del consumo
Carlos Soldevilla Pérez
"Recorrer los clásicos como colegas (la expresión es de Smelser) tiene una exigencia, la de su contraste con nuestraspropias
visiones. Pero éstas pueden robustecerse si pierden un poco de tiempo en reconstruir una memoria crítica que no banaliza, sino
que trata de ver el peso cultural, civilizatorio, de la sociedad de consumo".
José Miguel Marinas. "La fábula del bazar"
Introducción
La actual sociedad derivada de la tercera revolución industrial, la revolución tecnológica, avanza hacia unas nuevas
interrelacionesentre el trabajo, el consumo y el ocio, que suponen un cambio decisivo en la historia de la modernidad; por eso
quizá sea oportuno comenzar este trabajo sobre las distintas concepciones sociológicas del consumo, introduciendo de forma
sucinta los diferentes contextos históricos que han dado lugar a su aparición, sin cuya remisión es imposible tener una visión de
conjunto de dichas sustantivasrelaciones y de su evolución a través del decurso histórico. El diagnostico weberiano (1901) nos
proporciona un punto de partida pertinente, según el cual el mundo moderno se fue organizando en torno a una "ética
protestante" en la que la valoración del trabajo alcanzaba el rango de salvación religiosa.
De este modo, siguiendo a Weber, el protestantismo ascético aparece como condición básica para eldespegue del modo
de producción capitalista y como el motor de su desarrollo. El asceta protestante se convierte, por tanto, en el individuo
trabajador, esforzado, eficaz, ahorrador e inversor que no utiliza sus obras laborales como bonos de salvación, sino como
modos de ahuyentar el miedo a la condenación, asegurándose en la convicción de que el triunfo económico en esta vida es una
señal inequívocade su pertenencia al grupo de los elegidos. La austeridad y el ahorro eran atributos fundamentales de este
monje secular, que practica la santidad laica del trabajo virtuoso, alejándose del consumo que, en las sociedades del primer
capitalismo de producción, adquiere un cariz de madre de todos los vicios.
Pero con el comienzo de la segunda revolución industrial, durante los primeros años del...