soy catolico

PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATÓLICA DE CHILE

JÓVENES, CULTURA Y RELIGIÓN
INFORME PROYECTO DIPUC - VRAID
PRIMERA MEDICIÓN
GENERACIÓN AÑO 2007
Unidad 3 “Identidad Religiosa”

Investigadores Responsables
Roberto González1, Jorge Manzi1 y Joaquín Silva2
1 Escuela
2

de Psicología PUC
Faculta de Teología PUC

Ayudantes de Investigación
María Paz Cadena, Diego Carrasco, Rodrigo PizarroEditora
Alejandra Arratia
Octubre, 2008

3. Prácticas religiosas
Las identidades que se van constituyendo en torno a la religión, lo hacen de acuerdo a ciertas
creencias pero, también en estrecha relación con las prácticas a las que estas creencias están asociadas.
Por este motivo, en nuestro estudio reportamos las prácticas religiosas no sólo en términos de la frecuencia
con que losestudiantes asisten o practican determinadas acciones litúrgico-cultuales, sino que también nos
preguntamos por otras posibles formas de relación con Dios y por el nexo que estas prácticas pudieran
tener con las creencias confesadas por los estudiantes. La identidad religiosa, por tanto, la comprendemos
como la relación que se va generando entre la autocomprensión que los estudiantes tienen de sí,sus
creencias y sus prácticas.

Las formas que adquiere la relación con Dios
Preguntamos a los estudiantes que se declararon creyentes: ¿De qué modo te relacionas
preferentemente con Dios? (P.46). Las respuestas se recogen en la siguiente Figura:

Informe de Resultados estudio DIPUC Jóvenes, Cultura y Religión, generación 2007

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Figura 14: Modo de relación con Dios

Según seexpresa en esta figura, y de acuerdo a las respuestas que los estudiantes dieron a otras
preguntas que hemos relacionado con ésta pregunta 46, se pueden establecer las siguientes conclusiones:



La religión acontece preferentemente por medio de la oración. Según las respuestas

recogidas, la oración personal constituiría la forma privilegiada de relación con Dios. En efecto, el 61,9
declaraque la oración personal es la manera en que preferentemente se relaciona con Dios. Esta cifra,
como se aprecia en la figura de más arriba, casi duplica la segunda de las preferencias indicadas. Más
aún, la tercera de las afirmaciones que mejor expresa la relación que los estudiantes tienen con Dios está
también referida a la oración: el 29,3% de ellos afirma que su relación con Dios se da através de la
“oración en el templo”. En este caso, a la oración personal se suma un elemento más comunitario-social: el
templo está asociado a una comunidad de fe. Por tanto, orar en el templo, aunque sea solo, es hacerlo en
comunión con esa comunidad de fe. Muy rara y ocasionalmente alguien ora en un templo distinto al de de
su propia confesión religiosa.
En el sentido anterior no se puede indicarque la oración en la que acontece la relación con Dios
sea, propiamente, una oración comunitaria. Más bien, y claramente, las respuestas indican que se trata de
una oración personal, pero la que también puede ser realizada en el templo y, de este modo, en un cierto
grado de comunión con la comunidad de los creyentes convocados en ese templo.
Cuando preguntamos por la frecuencia de la oración“en cualquiera de sus formas” (Pregunta 49),
35% de los estudiantes declaró que lo hacía “a diario”, 19% “más de una vez por semana”, 6% “una vez
por semana”, y cerca del 13% dijo rezar “una o algunas veces al mes”. Sólo el 26,6% de los estudiantes
declaró orar “nunca o casi nunca”, cifra que no es sorprendente si atendemos –como ya lo hemos hecho- no
Informe de Resultados estudio DIPUC Jóvenes,Cultura y Religión, generación 2007

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sólo al alto porcentaje de “agnósticos” y “ateos”, sino que también al alto porcentaje de “creyentes no
adherentes” y de “católicos nominales”.



La relación con Dios acontece también en la solidaridad con los que sufren. Esta fue la

segunda alternativa que mejor expresó para los estudiantes, los modos a través de los cuales ellos viven...