sujeto moderno

Sujeto moderno= negacion de la muerte; suj= hypokeimenon (modo de ser de lo substancial en toda la historia de la filosofia; en la filo moderna el hyp. es el sujeto como sub-iectum –arrojado a la base-). Sub-jectum= fundamento de la fiosofia moderna = sombra de Dios (Nietzsche); sujeto= algo universal que no muere
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Rozenweig= comenzar desde la muerte

La muerte acontece al modo de serfactico, que no es el modo de ser del subj.


Al concentrarse en el sujeto como hypokeimenon, se soslaya la conexión con la finitud. Lo sustancial en el sujeto es atemporal. El sujeto trascendental es atemporal.
VS
El Dasein en el mundo como ser-para-la-muerte. El HOMBRE que vive y muere.

TEMA DEL CADAVER. Cuestion antropologica; revela una razon filosofica. Se revelan conceptos acerca delque y del quien. Si acepto que un cadáver puede ser reducido a cenizas, es porque pienso que el modo de ser del existente humano es diferente al que pienso si el cadáver se inhuma. En las cenizas hay una restancia!! Hay dos tipos de hombres: incinerantes e inhumantes.

- Suj moderno: Espectador del mundo (suj vs obj). Idealizacion “purificante”. No es lo que sucede: el sujeto no es un espectadorsiempre identico. El hypokeimenon es una sustancia (determinada, ya definida, cerrada), es fundante porque esta fundado. Su esencia es una, la del hypok: puedo caracterizarlo por sus propiedades (ser racional; o entidad universal; etc): siempre hay algo que es lo propio del sujeto. Se caracteriza desde el conocimiento.
- Dasein: En medio del ente (se vincula de otra manera con lo que es).Disposicionalidad= en terminos facticos, las emociones, los sentimientos. El dasein siente el mundo, esta comprometido sentimentalmente (esta en una tonalidad afectiva).
Apertura= Ec-sistencia y Posibilidad. El Dasein es abierta, su esencia es su existencia. No se puede caracterizar por sus propiedades: lo propio del D es el ser abierto, el tener posibilidades. Su propiedad es la posibilidad; o sea: NOHAY PROPIEDAD
Nudo problemático: cierto desplazamiento, cuando la propiedad del D esta en el SPLM; el problema es buscar una propiedad del hombre: lo mas propio es tener ciertos atributos que hacen que algo pueda ser llamado hombre; aparecen atributos que separan lo que es un hombre (un quien) de lo que no lo es (un que).
Heid no estaria logrando escapar de esta tradición filosofica, del hombrecomo quien, con cierta(s) propiedad(es). Es criticado quienes buscan hacer una filosofia del que (muerte del animal).

SyT naufraga en el punto en el cual al querer caracterizar al existente humano se vuelve a rasgos subjetivistas. ¨
Problemática de la comunidad: signada por la problemática del Eraignis (acontecimiento). Heid se hace cargo del naufragio y deja de hablar de D. (Comunidad:Bataille, Nancy, Blanchot, Derrida).
SPLM oscurece el Mit-Sein y el Mit-Dasein (ser con otros). Categoria: permite definir un ente intramundando; existenciario: permite caracterizar al D

-Frente al aislamiento del sujeto moderno (monada sin ventanas, sujeto trascendental).
La monada esta cerrada a toda relacion con el otro; mit-sein: en el modo de ser del existente humano YA esta el otro.Comunidad: El Otro que siempre esta en uno esta parasitando, infectando al uno ya en cada caso. Ser sujeto moderno es inmunizarse contra el otro, no reconocerle el lugar parasitario.

La nada que ano-nada; la nada en la que se encuentra subsistiendo el D. (?) Ser un existente humano es ser radicalmente negativo (estar atravesado por la nada –principio de ruina-, vamos hacia la senescencia a la quedebemos obediencia sin deserción.
Al plantear totalidades, la filosofia nego que vamos hacia la muerte (Rozenweig). Si estamos vivos, nos vamos a morir.

SPLM: Dasein remite a la idea moderna de PROPIEDAD, y aotras ideas modernas como AISLAMIENTO, NO REFERENCIALIDAD.

p.349 #64 El decir yo mienta el ente que yo soy en cada caso como soy en el mundo. (No hay afirmación insolidaria con respecto...