Sumer
Páginas: 5 (1082 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2012
Autor: Noah Kramer, Samuel
Título: La historia empieza en Sumer (From the tablets of Sumer)
Edición: Primera en español (Aymá, Barcelona, Diciembre de 1958)
Edición original:From the tablets of Sumer (The Falcon's Wing Press, Indian Hills, Colorado, 1956)
Prólogo: Dr. Luis Pericot (Catedrático de Prehistoria de la Universidad de Barcelona)
Exordio: Jean Bottéro
Este libro no pretende ser unahistoria del pueblo sumerio, en realidad trata de mostrarnos, nada más y nada menos, que la raíz de nuestra civilización se halla en la tierra de Sumer.
Samuel Noah Kramer (Kiev, 28 de septiembre de 1897 – EEUU, 26 de noviembre de 1990) fue un insigne sumerólogo, un especialista por tanto, que supo presentar en este libro a la masa de aficionados o de lectores profanos en la materia sus propiosdescubrimientos y los de sus colegas de una manera amena pero no por ello menos rigurosa. Fue el mejor conocedor de los textos literarios sumerios que él mismo se encargó muchas veces de juntar, copiar y traducir.
La tesis defendida por Kramer es la de la primacía de Sumer en orden al comienzo de la historia estricta y a la génesis de nuestra civilización. Desde este punto de vista el estudio de lacivilización de los sumerios que elaboraron, bajo una forma imaginativa, mitológica y todavía irracional, toda una metafísica del Universo es de la máxima importancia. Esa ideología formó e impregnó el pensamiento de los Clásicos, nuestros padres, de ahí la actualidad de esta obra. El lector quedará asombrado por los puntos de contacto del pensamiento griego con el pensamiento sumerio transmitidopor Babilonia y Anatolia. Kramer insiste en la dependencia, indirecta pero profunda, en los autores de la Biblia en relación a la metafísica, ya que no a la religión, de los sumerios.
El libro se estructura en un prólogo, un exordio, prefacio, introducción, 25 capítulos, un epílogo y una nota. Al principio se muestra un mapa del Próximo Oriente y después de la introducción otro del país de Sumer.Después de la nota podemos comprobar la evolución de la escritura cuneiforme en una tabla y a continuación podemos admirar una serie de láminas (57) de esculturas sumerias algunas tablillas y un plano (Nippur). Finalmente tenemos el índice de láminas y notas, una bibliografía y el índice de materias.
Los capítulos son ensayos que tratan de acontecimientos genéricos, pero cuyo denominador común esque son los primeros que registra la Historia. Presentan una visión panorámica de las realizaciones culturales y espirituales de una de las civilizaciones más antiguas y creadoras. Todos los aspectos más importantes del esfuerzo humano están representados: gobierno y política, educación y literatura, filosofía y ética, ley y justicia, hasta incluso agricultura y medicina. En un primer lugar sepueden leer los antiguos documentos, en su totalidad o en extractos básicos de tal manera que se puede apreciar su estilo y su gracia y a la vez seguir el argumento.
La bibliografía manejada por el autor trata sobre todo de la historia de la antigua Mesopotamia, incluyendo las culturas semitas posteriores a la desaparición de los sumerios.
La tesis que defiende Kramer en esta obra es que la sumeriaes la primera civilización del mundo, y no una simple “cultura” como tantas otras que hay a lo largo de la inmensa prehistoria. Considera que se trata de una civilización por la complejidad que implica: la organización social y política; el establecimiento de Estados y ciudades; la creación de instituciones, de obligaciones y de derechos; la producción organizada de alimentos, de vestidos y deherramientas; la ordenación del comercio y de la circulación de bienes de intercambio; la aparición de formas superiores y monumentales de arte; los comienzos del espíritu científico; y finalmente, en un lugar principal por su importancia, de un sistema de escritura que permitía fijar y propagar el saber. Es la escritura cuneiforme.
Los arqueólogos fueron descubriendo, por debajo de los restos...
Título: La historia empieza en Sumer (From the tablets of Sumer)
Edición: Primera en español (Aymá, Barcelona, Diciembre de 1958)
Edición original:From the tablets of Sumer (The Falcon's Wing Press, Indian Hills, Colorado, 1956)
Prólogo: Dr. Luis Pericot (Catedrático de Prehistoria de la Universidad de Barcelona)
Exordio: Jean Bottéro
Este libro no pretende ser unahistoria del pueblo sumerio, en realidad trata de mostrarnos, nada más y nada menos, que la raíz de nuestra civilización se halla en la tierra de Sumer.
Samuel Noah Kramer (Kiev, 28 de septiembre de 1897 – EEUU, 26 de noviembre de 1990) fue un insigne sumerólogo, un especialista por tanto, que supo presentar en este libro a la masa de aficionados o de lectores profanos en la materia sus propiosdescubrimientos y los de sus colegas de una manera amena pero no por ello menos rigurosa. Fue el mejor conocedor de los textos literarios sumerios que él mismo se encargó muchas veces de juntar, copiar y traducir.
La tesis defendida por Kramer es la de la primacía de Sumer en orden al comienzo de la historia estricta y a la génesis de nuestra civilización. Desde este punto de vista el estudio de lacivilización de los sumerios que elaboraron, bajo una forma imaginativa, mitológica y todavía irracional, toda una metafísica del Universo es de la máxima importancia. Esa ideología formó e impregnó el pensamiento de los Clásicos, nuestros padres, de ahí la actualidad de esta obra. El lector quedará asombrado por los puntos de contacto del pensamiento griego con el pensamiento sumerio transmitidopor Babilonia y Anatolia. Kramer insiste en la dependencia, indirecta pero profunda, en los autores de la Biblia en relación a la metafísica, ya que no a la religión, de los sumerios.
El libro se estructura en un prólogo, un exordio, prefacio, introducción, 25 capítulos, un epílogo y una nota. Al principio se muestra un mapa del Próximo Oriente y después de la introducción otro del país de Sumer.Después de la nota podemos comprobar la evolución de la escritura cuneiforme en una tabla y a continuación podemos admirar una serie de láminas (57) de esculturas sumerias algunas tablillas y un plano (Nippur). Finalmente tenemos el índice de láminas y notas, una bibliografía y el índice de materias.
Los capítulos son ensayos que tratan de acontecimientos genéricos, pero cuyo denominador común esque son los primeros que registra la Historia. Presentan una visión panorámica de las realizaciones culturales y espirituales de una de las civilizaciones más antiguas y creadoras. Todos los aspectos más importantes del esfuerzo humano están representados: gobierno y política, educación y literatura, filosofía y ética, ley y justicia, hasta incluso agricultura y medicina. En un primer lugar sepueden leer los antiguos documentos, en su totalidad o en extractos básicos de tal manera que se puede apreciar su estilo y su gracia y a la vez seguir el argumento.
La bibliografía manejada por el autor trata sobre todo de la historia de la antigua Mesopotamia, incluyendo las culturas semitas posteriores a la desaparición de los sumerios.
La tesis que defiende Kramer en esta obra es que la sumeriaes la primera civilización del mundo, y no una simple “cultura” como tantas otras que hay a lo largo de la inmensa prehistoria. Considera que se trata de una civilización por la complejidad que implica: la organización social y política; el establecimiento de Estados y ciudades; la creación de instituciones, de obligaciones y de derechos; la producción organizada de alimentos, de vestidos y deherramientas; la ordenación del comercio y de la circulación de bienes de intercambio; la aparición de formas superiores y monumentales de arte; los comienzos del espíritu científico; y finalmente, en un lugar principal por su importancia, de un sistema de escritura que permitía fijar y propagar el saber. Es la escritura cuneiforme.
Los arqueólogos fueron descubriendo, por debajo de los restos...
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