Superior

Filosofía Griega
Tema central: Naturaleza/Hombre
* Presocráticos
* Anaxímenes:
Nacido a Principios de del siglo VI a.C.
Fue el sucesor de Anaximandro. Postulo la existencia de un principio infinito y anterior a todo, si bien le asigno una naturaleza determinada: el aire. El proceso apuntado por el filosofo era el siguiente: la rarefacción del primer principio origina el fuego; lacondensación, el agua y después, la tierra

* Empédocles de Agrigento:
Nacido en el siglo V a.C.
Expuso su pensamiento en dos obras: sobre la naturaleza y las purificaciones.
Las raíces de las cosas preexisten y son indestructibles, son cuatro sustancias o elementos: el fuego, el agua, el aire y la tierra. Todo procede de su reunión, de su separación, de sus diversas dosificaciones;pero ninguno de ellos es el primero, son igualmente eternos y no se origina uno de otro.

* Demócrito de Abdera:
nacido el 460 a.C.
Los átomos de Demócrito conservan con gran medida las características con que los eleatas definían al ser.
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* Sócrates
(469-399 a.C.) El punto de partida de la filosofía socrática es el problema de la moral, la autocracia, en otras palabras“conócete a ti mismo”. Desarrollando esta idea Sócrates se dedico a problemas éticos y procuro investigar conceptualmente la esencia permanente de lo justo, lo bueno, lo bello, etc. Sócrates concentro su interés en el ser humano.

* Platón
Según Platón (filosofo ateniense del S.V a. C.) lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para él el alma es la esencia humana y el cuerpo uninstrumento a su servicio. Entonces para Platón el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de él para retornar a un estado original de perfección a través de una continua lucha por el logro de mayores y más perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material. De donde se concluye que la función prioritaria de todoser humano ha de ser el cultivo de su inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DEXA (mundo sensible) y su retorno al mundo superior, de la perfección llamado EPISTEME (mundo inteligible).

* Aristóteles
Replante el problema esencial del naturalismo presocrático, ¿Cómo explicar el cambio? Para ello introduce dos pareja de conceptos que ejercerá un papelimportante: materia y forma, potencia y acto. Las sustancias sensibles están compuestas de materia y forma, “hilomorfismo”. La materia que es “el ser en potencia”, que deviene “ser en acto” después de recibir la forma. Considerado dinámicamente, el cambio es el paso de la potencia al acto.

* Sofistas
* Protágoras de Abdera:
El principio filosófico más famoso de Protágoras alude alestatus del hombre enfrentado al mundo que lo rodea. Habitualmente se designa con la expresión Homo mensura («El hombre es la medida»), fórmula abreviada de la frase Homo omnium rerum mensura est («El hombre es la medida de todas las cosas»), que traduce al latín la sentencia original en griego. Esta última, según Diógenes Laercio, habría sido la siguiente:
πάντων χρημάτων μέτρον ἔστὶν ἄνθρωπος, τῶνδὲ μὲν οντῶν ὡς ἔστιν, τῶν δὲ οὐκ ὄντων ὠς οὐκ ἔστιν‭

La traducción habitual al castellano nos dice
“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, de las que no son en cuanto que no son.”

* Gorgias de Leontinos
(485 a. C.-380 a. C.)
Se encuentran en una obra que se le atribuye, Sobre la Naturaleza o el No Ser 
y tiene tres celebres tesis:
- Nadaexiste.
- Si algo existiera, no podría ser conocido por el hombre.
- Si algo existente pudiese ser conocido, sería imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre.

* Pródico de Ceos
Pródico sostiene una teoría naturalista sobre el origen de la religión. 
"los antiguos consideraron como dioses al sol y a la luna, a los ríos, a las fuentes y, en general a todas aquellas cosas que son...