Surgimiento De La Psicologia Cientifica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO Facultad de Psicología |
EVALUACION Unidad 1 |
La fundación de la Psicología científica |
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Zamantha Macías Alarcón |
15/08/2011 |

Podemos afirmar que la psicología científica fue producto de la información filosofía y la fisiología del sistema nervioso, en particular de la sensorial. |

Objetivos
En el intentode explicar la Historia de la Psicología como Historia de una Ciencia, se habla de discontinuidad al no aceptar enfocarse dentro de concepciones que dan cuenta de la idea que se tenían sobre lo Psicológico al discutirse siempre dentro de un contexto filosófico; así el concepto de discontinuidad sitúa este modo de abordar la historia de esta ciencia apartándola de conocimientos anteriores, dandopaso a la ciencia moderna y desarrollo de métodos y técnicas propios de las ciencias naturales ofreciendo un cuerpo teórico y metodológico, dejando a un lado la acumulación de conocimientos que da el evolucionismo y así intentar demostrar como el inicio de la ciencia moderna es el producto de la revolución del pensamiento.
1.1.1.1
En el siglo XVII la tarea en fundamentar el conocimientoproducido dentro de la ciencia moderna, dio lugar a que racionalismo y empirismo desarrollaran respectivas concepciones para la validación del conocimiento verdadero, donde se incluían temas epistemológicos como psicológicos.
En el racionalismo cartesiano se emprendió la tarea de fundamentar metafísicamente la ciencia, en especial la física mecanicista y matematizada, abarcando dos sentidos: elepistemológico y el ontológico.
Para Descartes en la fundamentación epistemológica el conocimiento que proviene de la ciencia física es verdadero. La fundamentación ontológica daba cuenta que el conocimiento de la estructura esencial del mundo es válido.
Utilizando la duda como recurso metódico, Descartes encontró su primer principio con el principio “pienso, luego existo”, a partir de estoreflexionaría sobre poder afirmar un enunciado como verdadero.
La regla general dice que todas las cosas que concebimos muy claras y distintas son verdaderas. Descartes expone que la existencia de Dios, hace dar cuenta de la realidad, pensar en una verdad absoluta, que separa la acción de cuerpo, dentro del mundo interno para después existir en aquella realidad sin posibilidad de que provenga de un sersupremo el engaño y el error.
Así, por medio de la duda metódica, Descartes puede concebirse como un ser pensante, que a partir de haber establecido la existencia de Dios como garantía de lo verdadero, reconoce con claridad la idea del cuerpo.
1.1.2.1.
1)De la Metrrie como filósofo materialista-mecanicista explica este reduccionismo dentro de los fenómenos a sus partes físicas y susinteracciones mecánicas y esto se manifiesta como necesario y suficiente para explicar que la esencia del alma se nos escapa y que solo podemos conocer las propiedades que se manifiestan. Como fisiólogo sostenía que los estados del alma son equivalentes a los estados del cuerpo, definía al juicio como la manifestación de un proceso de comparación, explicando un proceso superior importante como la memoria,dentro de principios de la mecánica. No se trataba tanto de afirmar que el mundo es una máquina extremadamente compleja, sino que simplemente se trataba de concebirlo y explicarlo como si lo fuera, de ahí que la imaginación llevara a la creación científica manifestando en sus formas el terreno de las sensaciones, la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conformanel mundo material, teniendo como base las nociones de materia y movimiento, esta es la única vía dentro de esta filosofía para señalar procesos emocionales. 2) David Hartley, con base en la física Newtoniana y en la filosofía de Locke, da su contribución fundamental dentro de la creación del asociacionismo, una base fisiológica para establecer las diferencias entre ideas y sensaciones....