Símil del conocimiento de Platón


Platón usaba este esquema para comparar la llegada al conocimiento, recorriendo este camino desde la ignorancia, basada en las imágenes, hasta la conocimiento completo,representado por las ideas.
Grados o niveles del conocimiento:

Mundo Sensible:
1. EIKASIA  (=CONJETURA)... Es el conocimiento de las imágenes, sombras y reflejos de las cosassensibles con los que la imaginación teje toda clase de fantasías (por ejemplo los seres mitológicos) ... Las cosas de las que trata este tipo de conocimiento no son directamenteperceptibles, ni demostrables, ni intuibles ...
2. PISTIS (= CREENCIA)... Es el conocimiento de los entes naturales y artificiales, directamente perceptibles por los sentidos. El ser deestas cosas no es demostrable ni intuible (es cosa de fe)
Mundo Inteligible:
3. DIANOIA (=VERDAD DEDUCIDA)... Es el conocimiento de los entes matemáticos cuya existencia y ser esdeducido racionalmente. Estos entes matemáticos son realidades intermedias entre el mundo inteligible y el sensible,  ya que, al igual que las Ideas, son eternos, y, al igual quelas cosas, hay una multitud para cada especie (por ejemplo lo triangular, lo rectangular, lo esférico, etc.). Por participar del mundo sensible y del inteligible, Platón consideraal conocimiento matemático como un paso previo o preparatorio (propedéutica) para acceder al verdadero conocimiento, al conocimiento de las Ideas.
4. NOESIS (= VERDAD INTUIDA): Esel conocimiento de las Ideas;  éstas se conocen directamente, sin ayuda de los sentidos, en una intuición intelectual pura.  Intuición que se lleva a cabo a través del quepodríamos denominar  `órgano de la visión del alma´, el  nous. La ciencia que corresponde a este grado de conocimiento es la dialéctica, considerada ciencia suprema por Platón.