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Aníbal R. Bar
La Explicación como Producto Lógico o como Producto de la Praxis
Cinta de Moebio, núm. 11, 2001
Universidad de Chile
Chile
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10101102

Cinta de Moebio,
ISSN (Versión electrónica): 0717-554X
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Chile

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La Explicación como Producto Lógico o como Producto de la Praxis
Aníbal R. Bar. Profesor Adjunto. Cátedra Antropología General. Facultad de Ciencias Exactas y
Naturales, y Agrimensura. UNNE.Corrientes (3400). República Argentina

Introducción
Cada acto de explicación científica implica poner en juego inferencias, conceptos, datos empíricos y
una serie de procesos que darán como producto, enunciados o proposiciones sujetas a
procedimientos de validación.
El empirismo lógico asumió que sólo puede considerarse como lenguaje con sentido el que contiene
enunciados empíricamenteverificables, o sea, traducibles en términos de observación directa, y que
en ella resulten verdaderos (Samaja, 1995). Así, Wittgenstein, sostiene que la estructura del
lenguaje muestra la estructura del mundo posible, y que fuera de ella los enunciados no tienen
sentido. Acuerdan con los racionalistas en la existencia de conocimiento necesario, no reductible a
la experiencia sensible, pero afirman que esteconocimiento no dice nada sobre la naturaleza de las
cosas. De tal manera, las verdades necesarias son meramente lingüísticas y, por ende,
convencionales. La concepción heredada, a través de uno de sus representantes, Hempel (1979),
presenta variantes a los postulados principales del empirismo, entre los que se cuenta la
incorporación de la deducción como inferencia sustancial, aunque sin abandonarla idea de
explicación como enunciado meramente lingüístico.
Una alternativa al empirismo fue el pragmatismo, para el cual la reducibilidad a términos empíricos
carece de importancia, poniendo énfasis en los procedimientos por los que el sujeto fija o cambia
sus creencias, y en el origen de los significados asignados al fenómeno. A diferencia del empirismo,
en el que los términos teóricos notienen verdad en sí, admite la validez de los conceptos y términos
en que se expresa, preguntándose cómo se establecen sus significados. Tal vez, una de las
diferencias más importantes radica en que se confiere al lenguaje teórico un status distinto; o dicho
de otro modo, concibe la idea de comprensión del lenguaje en su sistema de relaciones, en vez de
asimilar el lenguaje de la representación con ellenguaje de la percepción (Samaja, 1995).
Para el pragmatismo, las teorías científicas expresan, en términos de representaciones, un potencial
de acción sobre lo que se asume como real. De tal manera, una teoría será verdadera en tanto dé
cuenta de los vínculos establecidos entre los hombres y sus sistemas de objetos; o también,
satisfagan los objetivos de sus acciones. Así entonces, dicho actono es espontáneo ni ingenuo, sino
denotado por elementos dados a priori, que explícita o inadvertidamente contribuirán en los
resultados obtenidos.
En el marco del pragmatismo, el concepto de praxis adquiere significativa importancia al fundar el
conocimiento, concibiéndolo como fuente de toda ponderación o denotación del fenómeno. En estos
términos, la praxis se construye, tanto de las imágenespercibidas como seres vivientes, como las
del mundo de la cultura.
Una explicación científica puede ser conceptualizada y analizada desde cualquiera de las
perspectivas nominadas, pero entre una y otra, las diferencias fundamentales radican en el papel que
Aníbal R. Bar. La Explicación como Producto Lógico o como Producto de la Praxis. Cinta de Moebio. Nº11. Septiembre de 2001. Facultad de...