TALLER DE METODOLOGIA ENSAYO

El pluralismo jurídico es una mirada científica, que desafía el paradigma la
ciencia jurídica tradicional, que ya no es apto para dar cuenta de las muy diversas
maneras en que se ejerce el poder, en estos tiempos que algunos ven como
posmodernidad y otros como una etapa final del capitalismo.
En México desde siempre han existido sistemas normativos además de la
Estatal, los gruposindígenas nos rehusamos a tener que ser regulados por las
normas estatales, cada pueblo indígena tiene sus propias normas, su propia
manera de aplicar justicia, sin embargo, el Estado poco a poco nos ha ido
alcanzando al grado de que tengamos q convivir con sus reglas jurídicas.
Particularmente hablaré del sistema jurídico
porque es eficaz y porque sus normas
son efectivas, y por ello lascomunidades constituyen sistemas jurídicos. El Estado
no es otra cosa que el orden jurídico, en donde el pluralismo jurídico implica
también pluralismo estatal. Siguiendo esto diré que la elaboración legal de las
reformas a la Constitución Mexicana para reconocer a los pueblos indígenas de
nuestro país, no es ni con mucho la primera oportunidad que el Estado mexicano
tiene para imponernormas jurídicas a todos los indígenas del país, un ejemplo de
ello fue que a partir de la segunda Constitución (1857), de la ocupación militar a 9

principios del siglo XIX por parte del ejercito de Iturbide y la creación de los
juzgados municipales a principios del siglo XX, se aplica a los tzeltales – por la
fuerza- un sistema jurídico ajeno desde la perspectiva de la ciencia jurídica .Así
los tzeltales al igual que los demás pueblos indígenas incluidos los ódami pasaran
a formar una parte jurídica marginal ya que como sabemos que el derecho
denominado derecho indígena pierden siempre la batalla ante los jueces y
abogados del sistema dominante. Esto pasa porque la norma Estatal tiene
funcionarios que no reconocen otro sistema normativo más que la del Estado por
lotanto es la única que tienen que hacer valida.
El estado concibe al derecho como uno solo,
y que el produce un solo sistema jurídico. Esto sucede porque al leer
un texto e identificar en él una norma, por el solo hecho de declarar que hay ahí
una norma, se produce un acto lingüístico de reconocimiento de la autoridad
que lo produjo. Y como esa autoridad es la misma que resulta celebradapor
esta técnica de reconocimiento, y como esa autoridad se presenta como única,
el declararla como autoridad implica hacerla única. En esta trampa de lenguaje
se encuentra la cultura estatista y monista. Se comprende entonces que los
juristas así educados, están pertrechados para desconocer la pluriculturalidad
jurídica y pluralismo jurídico. Y se comprende al eminente servicio que lacultura
jurídica rinde al poder.

Lo anterior nos permite observar que los sistemas normativos indígenas tienen
que ser valoradas, para tener un cambio en el derecho, la teoría jurídica ha respondido diciendo que constituyen un sistema todas
las normas que pueden ser reconocidas por el uso de ciertas reglas, que, a su
vez, son aceptadas sin que tengan que ser reconocidas por uso de otrasreglas
superiores. En las comunidades indígenas, pero también en otras cuyos
integrantes son mestizos o blancos, sucede el mismo fenómeno: sus miembros
reconocen las normas que deben obedecer a partir de ciertas operaciones
La discusión que recientemente se ha llevado a cabo en la Teoría General del
Derecho alrededor de nuestro sistema en materia penal, ha estado marcado por
los gradosde ineficacia que este pudiera presentar en el ámbito de la represión de
los delitos por parte del Estado y por ende de la disminución de la criminalidad. Si
el positivismo jurídico
Sostiene que las normas son validas por el solo hecho de haber sido
producidas por un funcionamiento autorizado por una norma superior, y siempre
que haya seguido el procedimiento establecido por la...