Taller Filosofia
Páginas: 8 (1832 palabras)
Publicado: 4 de marzo de 2013
DESARROLLO DEL TALLER DE FILOSOFIA PAGINA 128
1) Análisis de contenido
* Costumbre: Según Hume, la costumbre más que la propia razón es la guía de la vida humana y el fundamento de nuestras inferencias casuales y de nuestras expectativas respecto a los acontecimientos futuros, constata que una costumbre sólo puede proporcionar creencias, pero nunca un conocimiento universal ynecesario.
* Experiencia: Según Hume, la experiencia son percepciones, y percibir es la capacidad que nos permite construir ideas e impresiones. Todas las percepciones provienen de la experiencia, ya que no existen ideas ni representaciones mentales que sean previas a esta.
* Efecto: Hume concibe la idea de causa aplicando el principio empirista: para toda idea o creencia se ha de comprobarde que impresión es copia; en el caso de que no se halle el original, esta tendría que ser rechazada en tanto que ilegitima.
* Razón: Según Hume, la naturaleza de esta facultad es el ser humano, la función es investigar el conocimiento mismo para establecer una base que lo sostenga y para saber si sus producciones tienen o no garantía, y los límites de esta facultad son las obras(experiencias) que dependen de la capacidad humana.
Locke que fue un filósofo empirista que creo un libro llamado: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), y en el establece las bases fundamentales a partir de que empiristas posteriores, como Berkeley o Hume construyeron su sistema, que consiste en haber fijado el principio del empirismo: la razón ni es infalible ni completamente autónoma, sino quetrabaja con el material de la experiencia. Por lo tanto, ésta constituye la garantía y el límite del éxito racional.
* Consideramos que en el futuro los acontecimientos sucederán de manera semejante a como lo han hecho en el pasado.
* Atribuimos los mismos efectos a acontecimientos semejantes, a causa de la experiencia de haberlo observado así en innumerables ocasiones.
* Nopodemos percibir las fuerzas que, supuestamente, hacen actuar a los cuerpos de una determinada manera.
* No es la razón la que guía nuestra vida, sino la costumbre.
* La razón nunca sería capaz de establecer como han de desarrollarse los hechos en el futuro.
2) Contexto inmediato del texto
* TEORIA EPISTEMOLÒGICA DE HUME
Hume llama percepciones a los contenidos de la mente ylos divide en impresiones (datos de la experiencia presente, y que tienen las características de fuerza y vivacidad) e ideas, o imágenes débiles de las impresiones. Mediante la imaginación y la memoria podemos hacer que las impresiones aparezcan de nuevo como ideas. Para Hume la imaginación es la facultad que más determina nuestro modo de considerar el mundo y está sometida a las leyes de laasociación, que rigen la aparición de las ideas en nuestra mente: ley de la semejanza, ley de la contigüidad (en el tiempo y en el espacio), y ley de la causa y efecto. El conocimiento humano se divide en dos tipos: el de las relaciones entre ideas; y el de las cuestiones de hecho. El primero da lugar a la matemática, se basa en la razón, es independiente de la experiencia y permite alcanzarproposiciones necesarias. El conocimiento que se refiere a las cuestiones de hecho depende de la experiencia, no puede trascender los límites de lo percibido y no es un conocimiento necesario pues siempre cabe que se dé algo contrario a lo que hasta ahora hemos experimentado. Hume ofrece un criterio para decidir acerca de la verdad de nuestras ideas: sólo podemos tener conocimiento de aquello que se muestrea la percepción; una idea es legítima o verdadera si tiene a su base una impresión; nuestras impresiones son el límite del conocimiento. Con este criterio examinará las concepciones tradicionales de la filosofía.
* La idea de causalidad se entiende como una resultante de la repetición (el hábito o costumbre) de que siempre que experimentamos el fenómeno descrito, el resultado es similar...
1) Análisis de contenido
* Costumbre: Según Hume, la costumbre más que la propia razón es la guía de la vida humana y el fundamento de nuestras inferencias casuales y de nuestras expectativas respecto a los acontecimientos futuros, constata que una costumbre sólo puede proporcionar creencias, pero nunca un conocimiento universal ynecesario.
* Experiencia: Según Hume, la experiencia son percepciones, y percibir es la capacidad que nos permite construir ideas e impresiones. Todas las percepciones provienen de la experiencia, ya que no existen ideas ni representaciones mentales que sean previas a esta.
* Efecto: Hume concibe la idea de causa aplicando el principio empirista: para toda idea o creencia se ha de comprobarde que impresión es copia; en el caso de que no se halle el original, esta tendría que ser rechazada en tanto que ilegitima.
* Razón: Según Hume, la naturaleza de esta facultad es el ser humano, la función es investigar el conocimiento mismo para establecer una base que lo sostenga y para saber si sus producciones tienen o no garantía, y los límites de esta facultad son las obras(experiencias) que dependen de la capacidad humana.
Locke que fue un filósofo empirista que creo un libro llamado: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690), y en el establece las bases fundamentales a partir de que empiristas posteriores, como Berkeley o Hume construyeron su sistema, que consiste en haber fijado el principio del empirismo: la razón ni es infalible ni completamente autónoma, sino quetrabaja con el material de la experiencia. Por lo tanto, ésta constituye la garantía y el límite del éxito racional.
* Consideramos que en el futuro los acontecimientos sucederán de manera semejante a como lo han hecho en el pasado.
* Atribuimos los mismos efectos a acontecimientos semejantes, a causa de la experiencia de haberlo observado así en innumerables ocasiones.
* Nopodemos percibir las fuerzas que, supuestamente, hacen actuar a los cuerpos de una determinada manera.
* No es la razón la que guía nuestra vida, sino la costumbre.
* La razón nunca sería capaz de establecer como han de desarrollarse los hechos en el futuro.
2) Contexto inmediato del texto
* TEORIA EPISTEMOLÒGICA DE HUME
Hume llama percepciones a los contenidos de la mente ylos divide en impresiones (datos de la experiencia presente, y que tienen las características de fuerza y vivacidad) e ideas, o imágenes débiles de las impresiones. Mediante la imaginación y la memoria podemos hacer que las impresiones aparezcan de nuevo como ideas. Para Hume la imaginación es la facultad que más determina nuestro modo de considerar el mundo y está sometida a las leyes de laasociación, que rigen la aparición de las ideas en nuestra mente: ley de la semejanza, ley de la contigüidad (en el tiempo y en el espacio), y ley de la causa y efecto. El conocimiento humano se divide en dos tipos: el de las relaciones entre ideas; y el de las cuestiones de hecho. El primero da lugar a la matemática, se basa en la razón, es independiente de la experiencia y permite alcanzarproposiciones necesarias. El conocimiento que se refiere a las cuestiones de hecho depende de la experiencia, no puede trascender los límites de lo percibido y no es un conocimiento necesario pues siempre cabe que se dé algo contrario a lo que hasta ahora hemos experimentado. Hume ofrece un criterio para decidir acerca de la verdad de nuestras ideas: sólo podemos tener conocimiento de aquello que se muestrea la percepción; una idea es legítima o verdadera si tiene a su base una impresión; nuestras impresiones son el límite del conocimiento. Con este criterio examinará las concepciones tradicionales de la filosofía.
* La idea de causalidad se entiende como una resultante de la repetición (el hábito o costumbre) de que siempre que experimentamos el fenómeno descrito, el resultado es similar...
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