taller

Universidad de Nariño
Estudiantes
ANGIE RIVERA
LILIANA JIMENEZ BASTIDAS
“Cada persona, joven o vieja, lleva cinco razas en su sangre y cada individuo es un mundo o continentes. Todos entienden a todos y la comunidad es libre, no obliga a nadie a adoptar una postura determinada. El grado supremo de la asimilación: para integrarse, la persona ha de seguir siendo tan extraña como es.” JOSEPROTH

Taller de los siete saberes por Edgar Morín
1. En La verdadera historia del realismo pastuso, sin duda los estigmas contados alrededor de los Nariñenses, si bien fuimos la única ciudad que se opuso a la independencia de España. Pero comprendo a nuestros ancestros por que no conocían la esencia de la libertad, solo creían en las doctrinas de la religión y en el rey, por ende ir en contrade este, era estar en contra de Dios y temían su castigo. La iglesia dominaba la economía y la política e ese tiempo y aun se evidencia este fenómeno sino quienes son los dueños de tierras y fincas que circundan a Pasto.
La mente de el ser humano está siempre expuesta a caer en el error, Lastimosamente hoy en día continúan esos estigmas de considerar a una población como es la nariñense, comoprocedentes de aquella época, si bien menciona Josep Roth que cada persona posee cinco razas, nadie es completamente puro de sangre y el que dice lo contrario tendría que comprobarlo.
Seguidamente, todo ser humano desde que nace hasta que muere hace parte de una determinada comunidad, ya sea rural o urbana. Construye un desarrollo cultural y social con sus coterráneos para consolidar un biencolectivo en busca de una representación mundial. Cada sujeto, ostenta una identidad racial que lo caracteriza y lo diferencia de otras razas; sin embargo, no deberían existir límites entre comunidades e individuos porque todos constituimos la raza humana, en el caso de los nariñenses, con respecto a la identidad cultural que radica en los carnavales de negros y blancos y las teorías de colonialesrompen con el folclor y el discurso porque somos seres multiculturales, plurietnicos y pluriculturales, como se menciona en el libro de culturas hibridas de Néstor García Cancliní.






El Confronta los debates teóricos acerca de lo moderno y lo posmoderno con estudios sobre los usos populares del arte culto y de los medios masivos. Se analizan comparativamente la forma en que los museos,los políticos y el mercado ritualizan las tradiciones. Para entender las culturas híbridas, el autor propone la utilización combinada de las disciplinas que las analizan por separado: la antropología con la sociología, la historia del arte y los estudios comunicacionales.

El error y la ilusión siempre están presentes en la vida de cada ser humano, ni siquiera los más expertos pueden salvarse,si bien se espera que en las escuelas se enseñe m a construir el conocimiento del estudiante haciéndolo reflexionar que existen errores y por el simple hecho de que la historia ya este escrita cada persona puede construir su propia reflexión personal.


2. imprinting y la normalización

Los jóvenes de hoy en día asocian todo lo que observan del contexto que los rodea, el modo de vestir, elactuar, tanto en el hogar como en el colegio, esto se hace evidente desde la construcción de un hogar con reglas en donde se marquen límites, el joven absorberá todo como una esponja.
En cuanto al colegio, escuela y la universidad es el segundo hogar del joven puesto que es donde pasan el mayor tiempo y donde se les exponen temas y materias, el alumno aprende no solo de sus profesores sinotambién de sus compañeros, es importante una socialización activa para que el joven exponga su personalidad.
La cultura influye mucho en esa búsqueda de personalidad de igual modo las creencias religiosas dejan huella en el joven


3. La falsa racionalidad, es decir, la racionalización abstracta y unidimensional triunfa sobre la tierra; por todas partes y durante decenas de años, soluciones...