TAMARA

En la Edad Media, la Iglesia cristiana tuvo un enorme peso en la vida cultural y filosófica de la Europa occidental. Tanto es así que, antes de que se aceptaran nuevas teorías y descubrimientos, la Iglesia aplicaba su particular filtro para determinar si eran compatibles con el dogma cristiano; sólo en ese caso las nuevas ideas eran aceptadas .Sin embargo apareció la imagen de Santo Tomás deAquino, que junto a sus trabajos, tanto sea en las nuevas ideas de la religión, en sus postulados filosóficos; abrió una gran senda en el camino del pensamiento de la humanidad. El cual hasta hoy mismo, estando en pleno siglo XXI sigue vigente.
Por todo lo anterior y por la trascendencia que ha tenido en el pensamiento occidental, se puede afirmar, sin temor a equivocaciones, que Santo Tomás deAquino es una de las mentes más lúcidas, geniales y brillantes, por no decir la más, de toda la historia de la humanidad. Por eso, no es arriesgado proponer a este genial santo como el hombre del milenio.
OTRA
Santo Tomás da 5 pruebas de la existencia de Dios, que van a tener dos características comunes: el de que estas pruebas parten de acontecimientos sensible y que todas ellas se basan en elprincipio de causalidad.
Las 5 vías las puedo resumir en:
1ª vía: El movimiento en el mundo exige un primer motor.
2ª vía: La causalidad en el mundo exige una causa primera.
3ª vía: La contingencia de los seres reclama un ser necesario.
4ª vía: Los seres imperfectos reclaman uno perfecto
5ª vía: El orden del mundo exige un ordenador.
Estas, son un conjunto ideas de filósofos como Platón yAristóteles, que al ser ordenadas por Sto. Tomás y por supuesto poniendo de su parte se convierten en las 5 vías, que al parecer no son las únicas que existen para demostrar la existencia de Dios.
Opinión personal.
Al parecer Sto. Tomás, con sus 5 vías estaba seguro de que podía demostrar realmente la existencia de Dios, pero a mi no me convence mucho, ya que son ideas intangibles.
Yo creo que existeun ser superior y posiblemente sea Dios, pero al no verlo, sentirlo o simplemente escucharlo, se me hace difícil creer si es él.






Folletos > Santo Tomás de Aquino 

San Agustín I Santo Tomás de Aquino I Guillermo de Ockam I Maquiavelo I

 


Las fuentes de la síntesis tomista: La filosofía de Santo Tomás es tributaria de una larguísima tradición histórica. En algún sentidopuede decirse que el tomismo nace de la confluencia de las grandes corrientes de pensamiento que cruzaron la antigüedad y el medievo: platonismo y aristotelismo, helenismo y arabismo, paganismo y cristianismo, sin olvidar otras corrientes secundarias, como la filosofía hebrea. Habiendo nacido en un momento histórico bien concreto y teniendo el sello cristiano medieval, el pensamiento de Tomás deAquino es un pensamiento esencial y dialogante. No le importó enfrentarse a los prejuicios de su tiempo y se mostró siempre abierto a toda aportación valiosa, dando acogida a toda partícula de verdad, sin importarle que ésta procediera de filósofos paganos, griegos, hebreos o musulmanes. Ese era el auténtico espíritu de Tomás de Aquino y, probablemente, una de sus más valiosas herencias. Su obraconstituye un esfuerzo por integrar en un sistema simple, pero coherente, el legado de sus antecesores. En este sentido, conviene señalar que su pensamiento no es la simple suma de elementos de sus predecesores, sino que constituye un sistema propio cuya nota distintiva y original es su noción filosófica del ser, la cual recorre y vertebra el conjunto de su pensamiento.
Razón y fe: Santo Tomás deAquino replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía. El punto de partida externo de la filosofía de Santo Tomás fue la necesidad de distinguir la razón de la fe, y también la de ponerlas de acuerdo.
La teoría del conocimiento: Santo Tomás no se ocupó específicamente de desarrollar una teoría del conocimiento, del modo en que se ocuparán de ello los filósofos...