Tao Te Ching

Tao Te King
IEl Tao que puede expresarse no es el Tao eterno.El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.Sin nombre, es el origen del Cielo y la Tierra.Con nombre, es la Madre de todas las cosas.Distinto nombre, pero un mismo origen.La unidad de ambos es el misterio.La fuente de donde surgen todas las maravillas.IISi conoces lo bello, conoces también lo no bello.Si conoces lo bueno, conocestambién lo no bueno.Ser y no-ser se originan mutuamente.Lo fácil y lo difícil se complementan.Alto y bajo son interdependientes.Sonido y silencio se armonizan mutuamente.El antes y el después se suceden entre sí.El sabio utiliza la no-acción y realiza una enseñanza sin palabras.Todos los seres se presentan ante el y a ninguno se niega.Crea, pero no posee.Realiza pero no retiene.Cuando termina laobra no se aferra a ella.Y precisamente por no aferrarse, nada ni nadie le abandona.IIIEvitar la competición en el seno del pueblo.No desear riquezas mantiene a las personas alejadas del robo.No haciendo ostentación se evita confusión en el corazón de las personas.Por eso el sabio se gobierna a si mismo:Calmando la mente.Reforzando el abdomen.Templando la voluntad.Fortaleciendo los huesos.Mantieneal pueblo alejado de los malos conocimientos y del exceso de deseos.Evita que los astutos se atrevan a actuar.Practica la no-acción.A si todo se regula por si mismo.IVEl Tao parece vacío pero nunca se agota.En su profundidad es el origen de todas las cosas.Quitando las aristas resuelve las confusiones.Moderado su brillo, se une a lo mas bajo.Siendo profundo parece oculto, sin embargo no estaausente.No se de quien es hijo.Pero se que es anterior al Cielo y a la Tierra.VEl cielo y la tierra no son clementes, tratan a todas las cosas sin apego.El sabio no es benevolente, trata a las personas con desapego.El espacio entre el cielo y la tierra es como una flauta, esta vacío y mantiene su forma.Y, no obstante, su contenido es inagotable.Cuanto mas lo mueves mas emite.El que mucho habla pronto seagota.Es mejor mantener el centro.VIEl espíritu del valle nunca muere, es el misterioso femenino.Su puerta es la raíz del cielo y la tierra.Perseverando sin interrupción, actúa sin agotarse.VIIEl cielo es eterno y la tierra permanente.Son eterno y permanente porque no viven solo para sí mismos.Así pueden vivir eternamente.Por eso el sabio deja de lado su Yo y progresa.Se desprende de su Yo y seconserva.Como no quiere nada personal se realiza.VIIIEl agua es como la Bondad Suprema.El agua beneficia a todos sin competir con nadie.El agua busca los lugares que el hombre desprecia.Por eso está próxima al Tao.El lugar determina la calidad de la morada.La profundidad determina la calidad del pensamiento.El amor determina la calidad del regalo.La verdad determina la calidad de la palabra.En elorden se manifiesta la calidad del gobierno.El saber hacer determina la calidad de la obra.El momento adecuado determina la calidad del movimiento.Quien no se afirma a si mismo se libra de la critica.IXAumentar una cosa sin limites esta destinado al fracaso.Una espada afilada continuamente no conservara mucho tiempo su hoja.Una sala llena de oro y jade no se puede proteger para siempre.Ostentar conorgullo la riqueza y los honores atrae la desgracia.Una vez acabada la obra, uno se retira.Este es el camino del Cielo.X¿Puedes mantener la unidad sin abandonar el Tao?¿Sabrías armonizar tu vitalidad y llegar a ser tan flexible como un recién nacido?¿Sabrías purificar tu visión interior para llegar a la perfección?¿Sabrías amar a las personas y gobernar una nación sin perder la pazinterior?¿Puedes cuando se abren y cierran las puertas del Cielo mantenerte en calma?¿Sabrías penetrar todo con claridad y fuerza interior por medio de la no acción?Engendrar y no poseer.Producir y no retener.Dirigir y no dominar.En esto consiste el misterio de la vida.Quien así lo entiende comprende el Tao.XITreinta radios convergen en el centro de una rueda,pero es el vacío lo que hace útil al carro.Se...