Tarahumaras

En verdad se llaman rarámuris y el 17 de diciembre de 2002 el entonces presidente, Vicente Fox, otorgó el Premio Nacional de Ciencias y Artes a uno de ellos. Se trata del viejo Erasmo Palma, un reputado líder nacido en Basigóchi, que en 1936 escuchó decir: ahí viene un poeta. Entonces pensó: yo tengo que ver eso. Imaginemos a un niño de siete años corriendo entre los árboles, por la vereda,atravesando la mesa del Ganoko. Media hora después, Erasmo llega a Norogachi. Ahí está Antonin Artaud, el surrealista que venía en búsqueda de una raza principio y que condenaba al gobierno de la revolución mexicana por fijarse en el modelo ruso en vez de aprovechar las condiciones de lo que llamaba “las fuerzas vivas de México”. El niño Erasmo había visto la pulmonía y la hambruna, pero nunca a unpoeta. Cuando descubrió que la palabra y la palabra dada eran dos cosas capaces de cambiar su alma y curar al mundo, nació su vocación. Entonces también se hizo poeta y luego violinista y compositor y gestor cultural y humanista que se ha dedicado a rescatar la tradición oral y las leyendas de su pueblo. A pesar de ser perseguido, injuriado por algún misionero; a pesar de padecer un asesinato impuneen su propia familia (1998); a pesar de los premios y las marchas y los encuentros interétnicos y la defensa permanente de los derechos de los pueblos indios, justo diez años después de la ceremonia en Los Pinos y la entrega del premio nacional, en la sierra tarahumara todo sigue igual. Idéntico. Los suicidios no son una cosa nueva. La pobreza y el hambre son las espuelas que empujan a muchaspersonas hacia el desfiladero ¿Cuáles son las razones? Hace unos días el presidente Felipe Calderón le echó la culpa al clima. Literalmente dijo: “el cambio climático es un tema de futuro, se puede y se deben diseñar salidas para la actual crisis económica, pero al mismo tiempo para el dilema ambiental que enfrentan los humanos, pues la población más pobre ya paga las consecuencias del cambioclimático”. Mientras el presidente se comporta como un personaje de pastorela y señala a los malos, a las pestes bíblicas, a los enemigos del bien, al azote de Dios, a las estrellas y la nieve, del otro lado de la frontera y en eso que se llama planeta, miles de lectores sienten euforia por el libro Nacidos para correr de Chistopher Macdougal. En el se expone a los tarahumaras como un pueblo con lafortaleza para resistir como nadie los embates del tiempo. El autor los muestra como una comunidad de corredores fuera de serie, capaces de hacer un maratón diario, de haber resistido cientos de años la furia de la naturaleza, las guerras con otras etnias y el ataque interminable de los blancos. De nuevo: ¿Cuál es entonces la razón de la crisis actual en la sierra rarámuri? Culpar al clima es comoculpar a los dioses o como decir que la responsabilidad del hambre y la miseria se deben a los 500 años de imposición cultural. Culpar al calentamiento global (que también afecta a los ricos Sioux del norte) es tan inútil como decir que en aras de los usos y las costumbres nos enfrentamos a un dilema que opone progreso y tradición. La verdad es que acusar a clima no tapa el sol y recurrir a lostraumas de la historia puede convertirse en un discurso sentimental que no pone el dedo en el corazón del problema, ni tampoco soluciona nada. El verdadero mal está en las políticas públicas y los caldos de violencia, inseguridad, narcotráfico y corrupción que estas han producido.

Los tarahumaras no son idiotas, ni tampoco esperan la construcción de grandes pueblos o carreteras y sistemas de drenaje.Simplemente son una civilización que ha elegido organizarse de otra forma. Los mecanismos que les han permitido sobrevivir son la resistencia y el principio de contradicción. No confían en la propuesta imposible del neoliberalismo en tiempos de crisis: socializar las pérdidas y privatizar las ganancias, es decir, apretarse el cinturón y bajarse los pantalones simultáneamente. La resistencia...