Tarara

Si empezamos por el principio, debemos comprender que todos somos parte del Universo que observamos. No podemos dividir el Universo en, por un lado, nosotros, como espectadores, y todas las demáscosas, por otro,como un espectáculo que observamos a distancia. Esto podría parecer simplemente como una indicaciónfilosófica, y, desde luego, es posible basar bastante ciencia efectiva en una falsafilosofía: fabricar máquinas devapor, licuar el nitrógeno del aire y resolver varias ecuaciones diferenciales. Pero llega el punto de precisión enque estas técnicas toscas y fáciles fracasan, yentonces ya no es posible encontrar las respuestas correctas hastaque disponemos de la noción correcta de qué es lo que estamos haciendo. En este punto nuestra filosofía tieneque ser correcta, si filosofíaes el término conveniente para designar esta actitud crítica respecto a nuestros propios hábitos de pensar. Debemos mirar no hacia alguna visión abstracta de la ciencia, sino a los procesosreales quecompletamos cuando practicamos la ciencia.Hemos citado antes el ejemplo concreto más notable de esto. Desde Newton, los físicos han descrito elUniverso como una red de acontecimientos. Pero lafísica no consiste en esto, sino en observaciones, y entrenosotros y el acontecimiento que observamos deberá pasar una señal —un rayo de luz tal vez, una onda o unimpulso— que no puede ser separado de laobservación. Esto es lo que Einstein demostró en 1905. De hecho sele ocurrió cuando, estudiando las discrepancias existentes en el interior de la física, se preguntó cómo enrealidad podría efectuarselo que Newton daba por sentado, a saber, comparar el tiempo en dos lugaresseparados. Una vez planteada la pregunta así, cualquiera puede responderla: no puede establecerse ningunacomparación entredos lugares diferentes sin enviar una señal y observar su llegada. La intuición no está enresponder la pregunta, sino en plantearla. Acontecimiento, señal y observador: ésta es la relación que...