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 en continua ascensión y la energía para perseverar en el esfuerzo, exigen confianza en la dignidad propia y en la justicia social; quien logra fiar en ellas no necesita apoyarse en dogmatismos providenciales ni en preceptivas metafísicas.
  La juventud es, de todas, la fuerza renovadora más digna de confianza; los hombres maduros son árboles torcidos que difícilmente se enderezan, ylos ancianos no podrían destorcerse sin morir. Cada nueva generación contiene gérmenes de perfeccionamiento moral; ¡guay de los pueblos en que los viejos logran ahogar en la juventud los ideales y rebeldías que son presagio de renovación ulterior! Los que afirman la perennidad del orden moral presente conspiran contra su posible perfeccionamiento futuro.
  La fe es pasión de servir un ideal; eseterna y eternamente se renueva, porque no implica una creencia particular, sino un estado de conciencia que puede coexistir con todas. Los que aman apasionadamente un ideal demuestran fe si lo predican con firmeza o lo defienden con heroísmo.
  Hora podrá llegar en que los hombres jóvenes no busquen la complicidad de utilitarios dioses, acaso inventados para consuelo de víctimas o parajustificación de verdugos; la fe acentuará entonces las fuerzas morales que les impongan buscar en la sabiduría las fuentes insecables del deber y la responsabilidad. Y cuanto un hábito de siglos les haga mirar a lo alto, verán que un águila, el ideal, tiende sin cesar el ala hacia una estrella, sin alcanzarla nunca; la fe sobrevivirá a todas las supersticiones, compeliendo al hombre hacia la perfecciónmoral, que es infinita.
  El que en nombre de errores tradicionales se opone a la libre investigación de la verdad, conspira contra la dignificación de su pueblo. Ningún sistema del pasado merece que se le sacrifique una hipótesis del porvenir. Nada debe acatarse antes de comparar hechos con hechos, ideas con ideas, doctrinas con doctrinas. Primer en el primer catecismo que se nos enseña o se nosimpone, es renunciar a nuestra personalidad; adherir intencionalmente al que conviene a nuestros intereses materiales, como hacen muchos ricos incrédulos que fomentan la religión para domesticar a los pobres, equivale a renegar de toda moral.
  Amar la verdad es contribuir a la elevación del mundo moral; por eso ningún sentimiento es más odiado por los que medran mentir. En todos los tiempos ylugares, el que expresa su verdad en voz alta, como la cree, lealmente, causa inquietud entre los que viven a la sombra de intereses creados. Pero aunque a toda hora le acechen la intriga y la venganza, el que ama su verdad no la calle; el hombre digno prefiere morir una sola vez, llevando incólume su tesoro.
  En el corazón de los jóvenes la verdad es generadora, como el calor del sol que en losjardines se convierte en flores.
  La verdad es la más temida de las fuerzas revolucionarias; los pequeños motines se fraguan con armas de soldados, las grandes revoluciones se hacen con doctrinas de pensadores. Todos los que han pretendido eternizar una injusticia, en cualquier tiempo y lugar, han temido contra los conspiradores políticos que a los heraldos de la verdad, porque ésta, pensada,hablada, escrita, contagiada, produce en los pueblos cambios mas profundos que la violencia. Ella –siempre perseguida, siempre invencible- es el más eficaz instrumento de redención moral que se ha conocido en la historia de la humanidad.
  Patrimonio común de la sociedad, las ciencias no deben constituir un privilegio de castas herméticas ni es, lícito que algunos hombres monopolicen sus resultadosen perjuicio de los demás. El único límite de su difusión debe ser la capacidad para comprenderlas; el destino único de sus aplicaciones, aumentar la común felicidad de los hombres y permitirles una vida mas digna. Temiendo las consecuencias sociales de la extensión cultural, algunos privilegiados predicaron otrora “la ciencia por la ciencia”, pretendiendo reducirla a un placer solitario; los...