tareas

La historicidad de los alt épetl
La reconstrucción de las historias de origen de los altépetl de Colhuacan,
Cuauhtitlan, Tetzcoco, Chalco y Mexico a lo largo de este libro ha mostrado la
riquezade información y de contenidos simbólicos, religiosos, políticos y culturales
que nos brindan las fuentes de principios del periodo colonial. El coro
de versiones y tradiciones que hemos escuchado estan plural como lo era el
valle de México y a veces resulta tan discordante como fueron conflictivas las
relaciones entre las entidades políticas que convivían en esa región. Sin embargo,
tambiénmuestra una clara convergencia entre las tradiciones históricas de los
diferentes altépetl, pues todas, incluso la mexica, que se presenta y ha sido tomada
como completamente excepcional, abordanlos mismos temas y manejan los
mismos conceptos políticos y símbolos étnicos, políticos y religiosos, así como
todos los altépetl definían identidades étnicas y culturales que eran claramentediferentes pero que estaban a la vez construidas a partir de elementos comunes.
Esta unidad era producto, en primer lugar, del hecho de que los diferentes pueblos
del valle de México pertenecían al mismouniverso cultural mesoamericano
y más específicamente tolteca, chichimeca y náhuatl. Pero fue resultado también
de la historia compartida por estos diferentes grupos desde que se establecieron
en laregión y a lo largo de los siglos en que constituyeron sus altépetl. Por ello
debe ser considerada no como comprobación de la existencia de una estática
continuidad y unidad cultural mesoamericana,sino como evidencia de la historicidad
de las entidades políticas indígenas y de sus identidades, así como de las
propias tradiciones históricas que narraban estos procesos.
Los altépetl comoparte de un sistema emergente
El elemento fundamental del régimen de historicidad náhuatl era el altépetl,
pues la constitución y las transformaciones de estas entidades políticas eran
el tema...