Tatuajes

Facultad de Filosofía y Letras Introducción a la Psicología

M.H. Marx y W.A. Hillix: Sistemas y Teorías Psicológicos Contemporáneos. 1980, Buenos Aires: Paidós CAPÍTULO IX PSICOANÁLISIS El psicoanálisis es el sistema psicológico que mayor público ha alcanzado, en especial entre los no psicólogos. Aunque durante mucho tiempo fue rechazado por algunos psicólogos académicos, ha ganado popularidaden otras áreas científicas y técnicas (por ejemplo, la asistencia social), en los círculos literarios, y en los medios legos. En los últimos años está interesando cada vez más a algunos de los grupos académicos que en un principio habían adoptado una posición recalcitrante. El cuerpo de escritos psicoanalíticos es enorme. Sólo las obras completas de Freud, en su traducción inglesa, alcanzan aveinticuatro volúmenes. La extensión de este capítulo no permite siquiera proporcionar un cuadro completo de una teoría psicoanalítica; por lo tanto, ofrecemos una sinopsis del sistema destacando algunos de los problemas más críticos. El hecho de que todo examen del psicoanálisis adopte un tono crítico, no implica que niegue la contribución enorme de Freud y sus seguidores a la psicología. Losaspectos críticos de este capítulo no constituyen una negación de las aportaciones freudianas, sino un señalamiento de defectos importantes que deben eliminarse. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL PSICOANÁLISIS El psicoanálisis cayó sobre el mundo como una bomba. El impacto provocado por algunos de sus principios y conceptos fue tan grande, que para muchos resultó completamente nuevo. Sin embarbo, también elpsicoanálisis tuvo muchos antecedentes –obligándonos a reconocer,

una vez más, que difícilmente haya algo completamente nuevo en el mundo de las ideas. En el desarrollo del psicoanálisis hay dos clases de influencias. Hay una tradición intelectual en la que se puede colocar a Freud, como lo sugirió Bakan (1958), y hay otro conjunto de influencias personales más directas. Consideremos el primertipo. A comienzos del siglo dieciocho, Leibniz elaboró una teoría sobre los elementos de la realidad, de una clase diferente de la mayor parte de las teorías previas. Denominó mónadas a sus elementos, muy diferentes de los átomos mecanicistas de Demócrito. Ni siquiera son elementos materiales en el sentido usual del término; son más bien centros de energía. Cada uno de esos centros es independientede los otros, y tiene en sí una fuente de impulsos; incluso podría considerarse la mónada como un centro de motivación, una entidad automoviente. La actividad es la condición básica para ser. Freud dio un paso decisivo en su carrera cuando abandonó la tradición mecanicista en la que se había formado y adoptó la tradición más dinámica representada por Leibniz. Leibniz también señaló elinconsciente y los grados de conciencia. Un siglo después, Herbart retomó algunas de las ideas leibnizianas, y elaboró una matemática del conflicto que se produce entre las ideas cuando pugnan por hacerse conscientes. De modo que no fue Freud el primero en “descubrir” el inconsciente; su contribución fue caracterizar detalladamente el inconsciente y su modo de funcionar. Freud (1938, pág. 939) tambiénreconoció que Schopenhauer había formulado antes que él la idea de represión en el inconsciente y la de resistencia contra el reconocimiento del material reprimido; sin embargo aclaró que por su parte había desarrollado las mismas ideas sin haber leído a Schopenhauer. Freud asistió a las conferencias de Franz Brentano, por esa época muy popular como conferenciante en Viena. Indudablemente, Brentano leintrodujo en el modo de pensamiento leibniziano, porque él mismo basaba sus propias ideas psicológicas en la actividad más que en los elementos.

Sistemas y Teorías Psicológicos Contemporáneos

-2

La tradición científica romántica alemana desempeñó un papel algo más directo. Dos de los hombres más importantes de esa tradición fueron Schelling y Goethe. Parece ser que Freud se decidió por...