Tecnicas E Instrumentos De Evaluacion

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
Centro Universitario de Educación a Distancia
SUED/UNAH


Tarea Evaluativa a Distancia
Asignatura:
PA-108 POLITICA EDUCATIVA
ENSAYO:
TEMA: POSICION DEL CULTO QUE REALIZAN LAS IGLESIAS CON RESPECTO A LA LEY EN HONDURAS
Catedrático: LICDA. MARIA CONCEPCION MOLINA

INTEGRANTES GRUPO # 4

1.Franklin Anael Martínez………………...20081500002
2.Ledis Evangelina Mena………………….20091502102
3. Senobio García Meza………….……..…..20101500034
4. Darlis Karina Moncada…..……………...20111500116
5. Cinthia Johanna Amador………………..20092502165
6 Mirna Lizeth López Urbina……………...20111500016

EL PARAISO; EL PARAISO 29 DE ABRIL 2012

INDICE

ContenidoPaginas
Resumen…………………………………………………………………1Y2
Introducción……………………………………………………………..3
Desarrollo……………………………………………………………….4Y5
Conclusiones…………………………………………………………....6
Fuentes de consulta…………………………………………………..…7

Resumen

En nuestra constitución de 1982 en el articulo #77 dice: se garantiza el libre ejercicio de todas lasreligiones y cultos sin preeminencia alguna, siempre que no contravengan las leyes y el orden público, los ministros de las diversas religiones, no podrán ejercer cargos públicos ni hacer en ninguna forma propaganda política, invocando motivos de religión o valiéndose como medio para tal fin, de las creencias religiosas del pueblo.
“La Constitución de la República de Honduras establece las normasde la relación entre las iglesias y el Estado, que a su vez define la sujeción jurídica de éstas a la supremacía jurídica estatal, del mismo modo que lo hace con todas las demás sociedades especiales (culturales, científicas, artísticas, deportivas, sociales, etcétera), en razón de su interés o finalidad particular, en este caso el religioso.

“Así, sin necesidad de ninguna instrumentaciónadministrativa, se configura la totalidad del poder político respecto a las organizaciones eclesiásticas y las religiones, las cuales, dentro de ese marco legal, tienen libertad de actuar para el logro de sus fines espirituales, morales y materiales. Dentro de esta realidad, ciertamente efectiva, la creación de una vinculación política entre el Estado y las iglesias es ilógica y contraproducente.“En los Estados confesionales, que no son laicos, entre las secretarías o gabinetes de gobierno se incluye la correspondiente a la religión y culto, por ser, efectivamente, parte integrante de su poder político. En el Estado de Honduras no cabe semejante incorporación, aunque ésta se haga bajo la modalidad o disfraz de comisionado, y que conlleva una lesión muy grave a la constitucionalidad einstitucionalidad. 1

De acuerdo con algunos especialistas. La posición de la Iglesia como actor político real o nominal se da a través de su formación de valores social dominantes. La Iglesia es una fuente importante de poder cultural, la capacidad de utilizar recursos culturales le permite afectar los resultados políticos. Estos recursos abarcan símbolos, ideologías autoridad moral y significadosculturales.
En ejercicio de una libertad que el Estado garantiza, todos pueden afiliarse a la confesión religiosa de sus preferencias y, obviamente, habiéndose matriculado en una de ellas, el feligrés se compromete a acatar los deberes y obligaciones que exige la profesión de fe. La comunidad demanda normalmente signos externos que muestren el compromiso de los creyentes y su identificación con losvalores que propugna Los fieles, en desarrollo de la misma libertad, convencidos como están sobre las verdades de sus creencias, asumen la tarea de divulgarlas y de ganar nuevos adeptos.

2

Introducción

En Honduras vivimos en un Estado de derechos y deberes, donde las leyes son legisladas por el soberano congreso de la Republica, ente oficial donde se crean estas leyes, sabemos que...