Tema 1 Teoría del Derecho Prieto Sanchis

Teoría del Derecho
Tema 1- Aproximación al concepto de Derecho.

1.1-Derecho y fuerza
El Derecho puede regular su conducta libre. Sin embargo, la conducta humana responde a los más variados estímulos y razones; religión, moral y costumbres sociales representan otras esferas de normatividad que pretenden regular nuestro comportamiento. Por eso el primerproblema de una teoría del Derecho consiste en diferenciar las normas jurídicas de las normas morales, religiosas, sociales, etc. Ello es indispensable para saber qué derechos y deberes jurídicos tenemos y para justificar o criticar las decisiones de las autoridades a propósito de los mismos.
El problema encontraría una fácil respuesta si las distintas esferas de normatividad tuviesen objetos deregulación diferentes. Las normas emigran o se trasladan de un sistema a otro, en el sentido de que normas que en tiempos pasados fueron jurídicas se luego a la esfera de las costumbres sociales, o a la inversa. La conclusión es que no existen materias jurídicas y no jurídicas en general, el contenido de las normas no nos informa sobre su naturaleza.
Si no podemos identificar el Derecho poraquello que manda, prohíbe o permite, una posible respuesta consiste en atender a cómo lo hace. Las normas jurídicas, independientemente de lo que regulen, deben presentan algún rasgo o característica estructural distintiva que se encuentre en todas las normas jurídicas, pero sólo en ellas.
El punto de partida de la teoría del Derecho contemporánea consiste en renunciar a una definición del Derecho quedescanse en el concepto de norma jurídica aisladamente considerada; la norma puede presentar cualquier estructura o contenido y es imposible encontrar un rasgo común a todas ellas. Con ello, el problema de la juridicidad de la norma parece en principio venir resuelto de una manera sencilla: una norma es jurídica cuando pertenece a un ordenamiento jurídico.
Al cerrar este problema hemos abiertootro que es determinar en qué consiste un ordenamiento jurídico. Las sanciones jurídicas presentan una característica peculiar, que es su vinculación al uso de la fuerza.
El universo de las religiones es muy plural por lo que no admite un tratamiento unitario. Si nos fijamos institucionalmente en la Iglesia católica es fácil constatar la existencia de sanciones. La estructura de las normas delDerecho canónico no difiere sustancialmente de las normas de cualquier otro ordenamiento. Por ejemplo, el canon 1364 consagra una típica normal penal: “El hereje incurre en excomunión” y el canon 1331 define en qué consiste la pena de excomunión. Este tipo de preceptos podría formar parte de cualquier Derecho secular de base confesional y son disposiciones sancionadoras. La diferencia reside en queson sanciones cuya ejecución no está hoy en condiciones de recurrir al uso de la fuerza, dado que forman parte de un sistema normativo que tiene por objeto la organización de la fuerza.
Tampoco la moral admite un tratamiento unitario. Procede referirse a la llamada moral racional, con la que nos referimos a una regla de comportamiento que coincida o difiera de lo que manda el Estado o piensan losdemás miembros de la sociedad y la persona considera como un deber al que ha de ajustar su comportamiento. Por ejemplo, la norma que dice “se deben cumplir las promesas” pertenece a esta esfera de la moralidad. Pueden incumplirse y generar una peculiar sanción: si quien incumple lo prometido es un agente moral, la sanción será interna o de conciencia, que nada tiene que ver con el empleo de lafuerza o coacción.
A medio camino entre esta moral racional y el Derecho encontramos la moral social, costumbres,etc. No todas tienen el mismo carácter, algunas coinciden en su contenido con reglas jurídicas o morales en sentido estricto; así, la norma que prohíbe matar o la que impone cumplir las promesas son normas generalmente aceptadas en nuestras sociedades, independientemente de que cuenten...