Tema 3 El Islam

TEMA 3: EL ISLAM

Prof. Dr. Eduardo Escartín González

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

TEMA 3 EL ISLAM

TEMA 3: EL ISLAM

Prof. Dr. Eduardo Escartín González

1.- TRAS LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO A la muerte de Teodosio I el Grande en 395, el Imperio Romano recayó sobre sus dos hijos: el Imperio de Occidente para Honorio y el de Oriente para Arcadio. Desde entonces, los problemaspara controlar a los pueblos bárbaros se agravaron y éstos, no hallando suficiente oposición, acabaron por efectuar correrías, en especial por el Imperio occidental. Alarico con los visigodos saqueó Roma en 410, que de nuevo estuvo a punto de ser saqueada por los hunos en 452, pero el Papa León I consiguió impedirlo pagando a Atila su retirada. Genserico rey de los vándalos volvió a saquear Romaen 455. En 476 se sublevó Odoacro, rey de los hérulos, y destronó al último emperador del Imperio Romano de Occidente, Rómulo Augusto, quien se vio obligado a abdicar y retirarse a sus tierras. El Imperio, sin cabeza carismática, se desintegró rápidamente en múltiples reinos, según la zona geográfica en la que los pueblos bárbaros se habían ido asentando. El Imperio Romano de Oriente, o ImperioBizantino, sobrevivió durante más de un milenio hasta 1461 en que cayó Trebisonda (Anatolia) en poder de los turcos, quienes habían conquistado Constantinopla unos años antes, en 1453. El Imperio Bizantino conoció un gran esplendor hasta la expansión árabe, debido a la organización de un sistema de economía dirigida por el Estado que asumía el comercio con todos los confines del mundo (MarMediterráneo y Mar Rojo, China, India, Persia) y la fabricación de ciertos productos; un cuerpo de funcionarios ejercía rígido control sobre la restante producción, estrictamente reglamentada. La cultura y las artes florecieron igualmente. Mas la mayor parte de su literatura se ha perdido por las destrucciones acaecidas tras la conquista turca por lo que se conoce poco acerca de sus instituciones y de supensamiento económico. Algo similar sucedió en la cultura occidental en la Alta Edad Media. Las fuentes escritas provenientes de las bibliotecas monacales son poco fiables (lo cual se está demostrando mediante las modernas investigaciones científicas), pues las versiones, copias y traducciones

contenían errores, ya que se efectuaban atendiendo más a la preservación de la ortodoxia cristiana (enépocas donde proliferaban las herejías) que a la fidelidad de los originales o de los acontecimientos históricos. Si bien es cierto que tras las invasiones bárbaras y la fundación de los nuevos reinos hubo una cierta autarquía y decrecimiento económico, no por ello hay que suponer que en ese periodo no existieran ideas sobre la economía, ni que en ellas no se fundamentara la organización social; y,al menos, a través de códices pueden indagarse los problemas económicos y sociales que afectaban a estos reinos y la forma de afrontarlos y solucionarlos; al fin y al cabo, ahí se encuentra de modo indirecto su pensamiento1. Sobre esto es sintomático que cuando los visigodos se asentaron en Hispania, fundando el Reino de Toledo, tras ser forzados a dejar el de Tolosa (Francia), estaban muyromanizados; incluso habían abandonado su lengua germánica, y se apoyaban para gobernar y legislar en colaboradores romanos. El rey (573-586) Leovigildo promulgó un código único para todos sus súbditos (Codex Revisus), reformó estructuras socioeconómicas, como la de autorizar los matrimonios mixtos entre godos y romanos (aunque en la práctica sólo se realizaron entre las clases sociales más altas, con elobvio propósito de consolidar el poder político y económico), y fue el primer rey visigodo que acuñó moneda propia, obviamente porque era necesaria para la economía y no para satisfacer su ego. No obstante, el historiador George Dubuy (1973, p. 83) opina que la primera función que cumple la moneda acuñada en los reinos de la Alta Edad Media “es la afirmación del prestigio monárquico”. Otras...