Tema Vii. Sociologia Delas Profesiones Juridicas. Estudios Del Derecho Y Ejercicio De La Abogacia

Páginas: 10 (2384 palabras) Publicado: 1 de agosto de 2011
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
KIVEN ACEVEDO

TEMA VII. SOCIOLOGIA DELAS PROFESIONES JURIDICAS. ESTUDIOS DEL DERECHO Y EJERCICIO DE LA ABOGACIA

LA EDUCACIÓN JURÍDICA
Lo entendemos como el conjunto de conocimientos y experiencias que permiten comprender y usar el derecho en la sociedad, debemos hacer entonces una distinción entre educación Jurídicaformal y educación jurídica informal: la educación Jurídica formal, se entiende como el entrenamiento oficial en instituciones universitarias que acreditan a un individuo para el ejercicio del derecho, por lo menos en una jurisdicción determinada. La educación jurídica informal sería el conjunto de conocimientos y experiencias adquiridas a través de la familia, grupos de amigos, medios decomunicación, contactos con tribunales y el posterior ejercicio profesional entre otros, y que no acreditan oficialmente a un individuo para el ejercicio del derecho.
CARACTERISTICAS DE LA EDUCACIÓN JURÍDICA
Se caracteriza por ser un modelo cultural, el modelo jurídico y el modelo pedagógico. Que permitan contribuir a un proceso construcción de nuevos del nuevo genero de juristas.
EDUCACIÓN DOGMÁTICAY EDUCACIÓN CRITICA
Dogma: Del latín Opinión y del Griego Dokein, Creer.
Los dogmas son esclavizantes y limitan el desarrollo autónomo y real de las ideas de las sociedades, y frustrando las personalidades naturales de los individuos que integran dichas sociedades. El dogma, es el principio fundamental de la doctrina filosófica y religiosa, declarado como verdadero e innegable. La fuente deldogma es “La Revelación Divina”, cualquiera que sea la vía por la cual llegue, sea por escritura o tradición. El dogma aunque en si mismo no experimenta cambio alguno y se traduce en formulas, que pueden variar a través de las edades. La educación dogmática está presidida por un pensamiento unidireccional, y basada en principios, que en la mayoría de los casos, son experiencias, que son contrariasa la realidad de las cosas, sus contenidos o los verdaderos conocimientos.
La educación crítica por el contrario busca los basamentos sustanciales de cualquier cosa, hecho o acontecimientos, librando de adiciones innecesarias lo que se percibe del hecho como parte de un todo, y no como un hecho o situación aislada y única en el universo entero.
Esta permite una perfecta adaptabilidad delconocimiento natural y adquirido de las cosas, permitiendo que lo implícito e imperceptible se conozca por sobre la conceptual y lo supuesto.
CRÍTICAS A LA EDUCACIÓN JURÍDICA
En principio, el marco legal, permite la regulación de muchas ramas y aspectos de la vida y de la sociedad, por tanto que el derecho podría estar mucho más compenetrado con las realidades existentes en las sociedades y en lospueblos.
Dentro de las críticas más importantes a la Educación jurídica Tenemos:
• Debe existir voluntad política para que la enseñanza del derecho sea impartida desde temprana edad en la escuela.
• La formación de las leyes debe responder a una necesidad de las cosas, y no solamente al temor enseñado e infundado por la carencia de una ley determinada.
• La enseñanza de las leyes debe serclara y sin terminologías obsoletas, que se escapen al entendimiento de las realidades propias de cada sociedad y de cada pueblo en particular.
• La enseñanza de la ley debe ser actualizada constantemente en las escuelas de derecho de las universidades.
• La enseñanza de la ley debe estar adaptada a la posibilidad de las sociedades para adquirirlas, y la expresión de las mismas debe estar ensincrónica con la voluntad de las mayorías.
CONDICIONES PARA EL SURGIMIENTO DE LA PROFESIÓN JURÍDICA
Las condiciones fueron los resultados de todas las investigaciones que se han realizado, ha sido comprobadas, de manera plena, que en vida social no había una estructuración de las leyes y derechos en los pueblos. Doctrina ya profesada por Aristóteles, la formula su famosa definición “el hombre es...
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